Lyrik des deutschen Mittelalters

Überlieferung (Synopt. Schema)

Kommentar

Rubins Tagelied ist in A und C in kaum voneinander abweichendem Wortlaut überliefert, allerdings bietet A am Ende eine Strophe mehr (VI).

Die Stollenstrophe mit dem Schema .4a .4a .2b / .4c .4c .2b // .5d (.)6d 6d ist in den Handschriften, besonders in A, mit einigen Abweichungen überliefert: unterfüllter Vers AC II,8, A III,2, C III,9, A IV,7.8, A VI,4.7; überfüllter Vers A IV,9, A VI,3. Die Inquit-Formeln in I,7, IV,7, A VI,7 bilden entweder einen zweisilbigen Auftakt oder eine zusätzliche Hebung.

Die konventionellen Tageliedmotive (Klage über den Wächterruf, Weinen der Frau, Verleugnen des Tagesanbruchs, letzte Zärtlichkeiten, Verpflichtung zur tougen minne) reißt das Lied nur knapp an; Schilderung steht ganz im Hintergrund. Stattdessen vertieft das Lied die Bildlichkeit des Herzens-Inneren (I: Frau bittet um Herrschaftsgewalt in seinem Herzen; II: Mann gesteht ihr das zu; III: Herzenstausch). In der zweiten Liedhälfte schließt sich das Bekennen der Figuren zu Liebe und Liebesschmerz an (III: Herzenstausch soll zum Streben nacheinander in steter liebe [C] / steter kele [A] führen; V: Dienstversicherung des Mannes; VI: Bekenntnis zum leit mit liebe tragen seitens der Frau). Diese dominante Innerlichkeit hat ihren Ort in den dialogischen Figurenreden, die in sämtlichen Strophen im Abgesang kulminieren.

Sonja Glauch

► Literatur

	A Rubin 7 = KLD 47 XX 1Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 21r
	I
C 56	[[1 Paragraphenzeichen am Rand (Liedbeginn)]]›[ini W\|1\|rot]ie k#vnde leider mir ge#schehen? wande ich den / waht#{e\|æ}r h{o^e\|œ}re #iehen, d#c ez #s{i\|î} tac‹, #s{o\|ô} re{dd\|dt}e ein #sch{o\|œ}ne vr{ow\|ouw}e g{#v^o\|uo}t· wid#er einen riter / h{o\|ô}{h\|ch}<<gem{#v^o\|uo}t, d#er b{i\|î} ir lac. #si sp_[ho at ho]\|#ra_ch m{e\|ê}: ›d#v t{#v^o\|uo} mir vriundes tr{#v^iw\|iuw}e #sch{i\|î}n #vn#d gip / mir #stat in mitten in dem h#erzen d{i\|î}n, d#c ich d{a\|â} gewalt{i\|e}c vr{ow\|ouw}e m{#v^o\|üe}{zz\|z}e #s{i\|î}n·.‹ /

	A Rubin 8 = KLD 47 XX 2Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 21r
	II
C 57	[ini D\|2\|blau]{o\|ô} sp#rach d#er riter ellenthaft_i\|_: ›d{i\|î}n liebe h{a\|â}t #s{o\|ô} gr{o\|ô}ze {c\|k}raft· wid#er m{i\|î}nen l{i\|î}p·, d#c #si / niht gr{o\|œ}zer m{o\|ö}hte #s{i\|î}n·. d#v won#st mir in dem h#erzen m{i\|î}n·, vil reine w{i\|î}p, #s{o\|ô} / daz mir niem#er leid#er [[2 i¬lieber~i KLD nach C]] kan ge#schehen·, [[3 -8 Die Aussage ist widersinnig. Entweder müsste i¬leider~i durch i¬lieber~i ersetzt werden (so in C), oder V. 8 müsste negiert werden (›als dich nicht heimlich sehen zu dürfen‹).]] danne obe ich dich t{o^v\|ou}gen m{#v^o\|üe}ze #sehen. m{i\|î}/nes h#erzen wil ich dir v{u\|ü}r eigen #iehen·.‹

	A Rubin 9 = KLD 47 XX 3Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 21r
	III
C 58	[ini D\|1\|rot]i#v vr{ow\|ouw}e ir liep z{#v^o\|uo}>>z'ir gevie·. #si #sp#rach: / ›mi_t\|r_ bel{i\|î}bet h_at\|i_e· [[1 Nach i¬#sp#rach~i freier Raum für etwa drei Buchstaben (unleserliches Wort in der Vorlage? In C steht hier i¬sit~i). Da diese Lücke am Zeilenanfang steht, ist (wohl versehentlich) auch die nächste Zeile ebensoweit eingerückt.]][[2 i¬sît mir belîbet hie~i KLD nach C]] d#c h#erze d{i\|î}n #vn#d ich des #s{o\|ô} gewalt{i\|e}c bin·, #s{o\|ô} f{#v^o\|üe}re {o\|ou}ch d#v daz m{i\|î}/ne hin, ge#selle m{i\|î}n·, #s{o\|ô} d#c #si #st{e\|æ}ter kele [[3 i¬kêle~i für i¬quâle~i bzw. i¬kele~i stf. (Le II, Sp. 320)? Die Bedeutung ist in jedem Fall ›Qual‹.]] an<<and#er [[3 i¬anander~i für i¬an einander~i (BMZ I, S. 37b); i¬streben~i wird (selten) auch mit der Präp. i¬an~i gebraucht.]] #streben. ach h#erre vr{u^i\|iu}nt ge#sel/le, m{i\|î}ner fr{e#v\|öu}den leben, gedenke, #sw#c wir beide ein<<andern h{a\|â}_p\|n_ [[3 i¬hap, habe~i wäre nur in der Stellung vor dem Pron. i¬wir~i möglich (h¬24~hMhd. Gramm. §240, Anm. 2).]] gegeben·!‹ /

	A Rubin 10 = KLD 47 XX 4Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 21r
	IV
C 59	[ini D\|2\|rot]{o\|ô} k#v#st er d{o\|ô} wol t{#v\|û}#sent#st#vnt ir minnecl{i\|î}chen r{o\|ô}ten m#vnt·: #same tet #si / ime.[[2 i¬ime~i $ i¬in~i KLD nach C]][[3/6 Reimstörung.]] #sich h{#v^o\|uo}p gr{o\|ô}z weinen vo#n ir hie, d#c #si niht mohte wizzen, wie er k{e\|æ}me / hin·. #si #sp#rach: ›w{e\|ê} mir d{i\|î}ner balden #iage·! n#v wilt d#v vo#n mir: d#c [[2 i¬daz ist~i KLD nach C]] m{i\|î}nes h#erzen {c\|k}lage [[3-9 Dem überlieferten Wortlaut – sofern man ihn nicht nach C verbessern will – wäre durchaus ein Sinn abzugewinnen: ›dass sich die Klage meines Herzens noch für eine Weile nicht erheben möge!‹]]/ lige noch eine w{i\|î}le! ez i#st noch niend#er gein dem tage·.‹

	A Rubin 11 = KLD 47 XX 5Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 21r
	V
C 60	[ini D\|1\|blau]och m{#v^o\|uo}{z\|s}en #si #sich #schei/den d{o\|ô}·. des #scheidens w{a\|â}ren #si #vnvr{o\|ô}·, doch m{#v^o\|uo}{z\|s} ez #s{i\|î}n: der tac, der #sleich in balde / z{#v^o\|uo}·. ›n#v enweiz ich leid#er, waz ich t{#v^o\|uo}·, wan, fr{ow\|ouw}e m{i\|î}n, d{i\|î}ner t{#v^o\|u}gende #vn#d d{i\|î}ner h{o\|ô}/hen werdecheit, d#er #sol n#v m{i\|î}n #st{e\|æ}ter dien#st #s{i\|î}n bereit·. d#c #s{i\|î} b{i\|î}>>dem h{o\|ô}he#sten / eide dir ge#seit·.‹

	A Rubin 12 = KLD 47 XX 6Zitieren
Kleine Heidelberger Liederhandschrift (Heidelberg, UB, cpg 357), fol. 21r
	VI
	[ini D\|1\|rot]i#v t{o^v\|ou}gen minne ime geriet· d#c er vr{u^o\|uo} vo#n der vr{ow\|ouw}en #schiet / leide_t\|c_ #vn#d #vn<<vr{o\|ô}·. d{#v^i\|iu} vr{ow\|ouw}e {o\|ou}ch tr{#v\|û}ren began·: [[3-5 Reim i¬a : â~i wie im Bairischen häufig (h¬24~hMhd. Gramm. § 159,18).]] ir {o^v\|ou}gen mohten niht verl{a\|â}n[[4 -6 ›konnten nicht unterlassen zu weinen‹.]]/ #si enweinden d{o\|ô}.· #si #sp#rach: ›ez i#st g{#v^o\|uo}t, d#er [[4 i¬der~i ›wenn einer, wenn man‹.]] die vr{eu\|öu}de l{a\|â}t·, d{#v^i\|iu} mit #s{o\|ô} gr{o\|ô}zem leide / dicke ein ende h{a\|â}t·. leit mit liebe trage er[[2 i¬trage er der~i$ i¬tragen, der~i KLD]], de_r\|s_ m{#v^o\|uo}t zer welte #st{a\|â}t·.‹