Lyrik des deutschen Mittelalters


		C Reinm 45 = MF 163,14Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		I
B Namenl/86 11 E 119
		[ini I\|3\|blau]ch wei{s\|z} den wec n#v lange wol·,
		der vo#n der lie-/be #vnz an da{s\|z} leit·.[[3 Ergänze Verb (i¬gên~i); Vers unterfüllt; Konjektur nach BE möglich.]]
		der ander, der mich w{i\|î}-/#sen #sol·
		{#v\|û}{s\|z} leide in liebe, der i#st mir noch #vn-/bereit·.
		d#c mir vo#n gedanke#n i#st als #vnm{a\|â}{#s#s\|z}e#n / w{e\|ê}·,
		de#s {#v\|ü}ber<<h{o^e\|œ}re ich vil #vn#d t{u^o\|uo}n, als ich de#s / niht v#er#st{e\|ê}·.
		g{i\|î}t minne niht wan #vngemach·, /
		#s{o\|ô} m{#v^e\|üe}{#s#s\|z}e mi#nne #vn#s{e\|æ}l{i\|e}{g\|c} #s{i\|î}n;
		die #selbe#n[[3 i¬die #selbe#n~i$ Bezug auf die personifizierte Minne (Minnekrankheit) oder auf die Dame (minnekrank)?]] ich no{h\|ch} / ie in bleicher varwe #sach·. /


		C Reinm 46 = MF 162,16Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		II
A 20 E 116 I Namenl/115v 6 I₁ Namenl/1r 6
		[ini W\|2\|blau]ar #vmbe f{u^e\|üe}get d{u^i\|iu} mir leit·,
		vo#n d#er ich h{o\|ô}-/he #solte trage#n den m{#v^o\|uo}t·?
		#i{o\|ô} wirbe ich nih[ho t ho] / mit k{u^i\|ü}nde{k\|ch}eit·
		noch dur{h\|ch} v#er#s{u^o\|uo}che#n, als ie/doch vil man{i\|e}ger t{u^o\|uo}t·.
		ich wart nie rehte / fro^^, wan als ich #si #sach·,
		#vn#d gie vo#n herzen / gar, #swa{s\|z} m{i\|î}n m#vnt ie wider #si ge#sprach·. /
		#sol n#v d{u^i\|iu} tr{u^iw\|iuw}e #s{i\|î}n v#erlorn·,
		#s{o\|ô} darf eht nie-/man wunder n{e^^\|e}me#n,
		h{a\|â}n ich #vnderw{i\|î}le#nt / eine#n kleine#n zorn·. /


		C Reinm 47 = MF 162,7Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		III
A 19 B Namenl/86 12 E 114
		[ini E\|2\|blau]in w{i\|î}#se man #sol[exp t exp] niht ze>>vil#·
		#s{i\|î}n w{i\|î}{b\|p}[[2 i¬#s{i\|î}n w{i\|î}{b\|p}~i$ getilgt {MF/MT #122}]] / v#er#s{u^o\|uo}chen noch [exp gehei#s#sen de#st exp] gez{i\|î}hen, / de#st m{i\|î}n r{a\|â}t·,
		von der er #sich niht #scheide#n / wil·,
		#vn#d #si der w{a\|â}ren #schulde {o^v\|ou}ch deheine / h{a\|â}t·.
		#swer wil al der w#erlte l{#v\|ü}ge an ein en-/de kome#n·,
		der h{a\|â}t im {a\|â}n n{o\|ô}t ein vil h#erze-/{k\|c}l{i\|î}che{#s\|z} leit genome#n·.
		man #sol b{o^e\|œ}#se rede v#er-/dagen·[[3 ›man soll von übler Rede ablassen‹ oder ›man soll zu übler Rede schweigen‹ (›nicht antworten‹ bzw. ›das Gerede nicht weitertragen‹, so {Schweikle #7}).]]
		#vn#d fr{a\|â}ge {o^v\|ou}ch niema#n lange de#s,
		d#c / er #vngerne h{o^e\|œ}re #sagen·. /


		C Reinm 48 = MF 162,25Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		IV
A 21 B Namenl/86 13 E 115
		[ini S\|2\|blau]i #iehent, d#c #st{e\|æ}te #s{i\|î} ein tugent· –
		der an-/dern[[3 i¬andern~i$ Bezug auf i¬tugent~i (Beständigkeit als Herrin aller Tugenden).]] fr{ow\|ouw}e. wol im, der #s{i\|î}n habe·![[3 i¬wol im, der #s{i\|î}n habe~i$ i¬#s{i\|î}n~i als Genitivus partitivus mit dem Bezugswort i¬#st{e\|æ}te~i (V. 1) würde ein feminines Reflexivpronomen erwarten lassen (i¬ir~i) (zur Genus-Inkongruenz vgl. h¬25~hMhd. Gramm § S 137). Übersetzungsmöglichkeiten: ›Wohl dem, der sie (die Beständigkeit) besitzt‹ oder auch ›Wohl dem, dem sie zukommt (der die Treue der Frau erfahren darf)‹. {Hausmann #2}, S. 122, versteht die Phrase im Sinne von: »Sollen andere damit glücklich werden«. {Rupp #2463}, S. 87, erwägt die Möglichkeit, hsl. i¬#sin~i als ›Verstand‹ zu lesen.]]
		#si / h{a\|â}t mit #st{e\|æ}te in m{i\|î}ner #i#vgent·[[3-5 Übersetzungsmöglichkeiten: ›Sie (die Beständigkeit oder die Minnedame?) hat in meiner Jugend mit Beständigkeit und mit ihren höfischen Sitten bewirkt, dass ich sie bis zu meinem Tod nicht mehr loben werde‹ (V. 5 als Objektsatz zum transivien i¬gebrochen~i). Alternativ ließe sich V. 5 als Konsekutivsatz lesen, wobei in der Übersetzung von V. 3f. ein Akkusativobjekt zu i¬gebrochen~i i. S. v ›etwas‹ zu ergänzen ist.]]
		mir gebro-/chen mit ir #sch{o\|œ}nen z{u^i\|ü}hten abe·,
		d#c ich / #si #vnz an m{i\|î}ne#n t{o\|ô}t niemer m{e\|ê} gelobe·.
		ich / #sihe: n#v vert #s{e\|ê}re w{u^e\|üe}tende als er tobe· –
		d#c / den d{u^i\|iu} w{i\|î}{b\|p} noch minne#nt e^^·
		da#nne einen / man, der de#s<¦>niht kan.
		ich [mut · mut]ge#sprach [[1 i¬[mut · mut]ge#sprach~i$ i¬g~i gebessert aus Reimpunkt]]in[[3 i¬in~i$ Bezug auf die Frauen, die eher den tobenden Mann minnen.]] nie / #s{o\|ô} n{a\|â}he m{e\|ê}·. /


		C Reinm 45 = MF 163,14Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		I
B Namenl/86 11 E 119
		[ini I\|3\|blau]ch wei{s\|z} den wec n#v lange wol·,
		der vo#n der lie-/be #vnz an da{s\|z} leit·.[[3 Ergänze Verb (i¬gên~i); Vers unterfüllt; Konjektur nach BE möglich.]]
		der ander, der mich w{i\|î}-/#sen #sol·
		{#v\|û}{s\|z} leide in liebe, der i#st mir noch #vn-/bereit·.
		d#c mir vo#n gedanke#n i#st als #vnm{a\|â}{#s#s\|z}e#n / w{e\|ê}·,
		de#s {#v\|ü}ber<<h{o^e\|œ}re ich vil #vn#d t{u^o\|uo}n, als ich de#s / niht v#er#st{e\|ê}·.
		g{i\|î}t minne niht wan #vngemach·, /
		#s{o\|ô} m{#v^e\|üe}{#s#s\|z}e mi#nne #vn#s{e\|æ}l{i\|e}{g\|c} #s{i\|î}n;
		die #selbe#n[[3 i¬die #selbe#n~i$ Bezug auf die personifizierte Minne (Minnekrankheit) oder auf die Dame (minnekrank)?]] ich no{h\|ch} / ie in bleicher varwe #sach·. /


		C Reinm 46 = MF 162,16Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		II
A 20 E 116 I Namenl/115v 6 I₁ Namenl/1r 6
		[ini W\|2\|blau]ar #vmbe f{u^e\|üe}get d{u^i\|iu} mir leit·,
		vo#n d#er ich h{o\|ô}-/he #solte trage#n den m{#v^o\|uo}t·?
		#i{o\|ô} wirbe ich nih[ho t ho] / mit k{u^i\|ü}nde{k\|ch}eit·
		noch dur{h\|ch} v#er#s{u^o\|uo}che#n, als ie/doch vil man{i\|e}ger t{u^o\|uo}t·.
		ich wart nie rehte / fro^^, wan als ich #si #sach·,
		#vn#d gie vo#n herzen / gar, #swa{s\|z} m{i\|î}n m#vnt ie wider #si ge#sprach·. /
		#sol n#v d{u^i\|iu} tr{u^iw\|iuw}e #s{i\|î}n v#erlorn·,
		#s{o\|ô} darf eht nie-/man wunder n{e^^\|e}me#n,
		h{a\|â}n ich #vnderw{i\|î}le#nt / eine#n kleine#n zorn·. /


		C Reinm 47 = MF 162,7Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		III
A 19 B Namenl/86 12 E 114
		[ini E\|2\|blau]in w{i\|î}#se man #sol[exp t exp] niht ze>>vil#·
		#s{i\|î}n w{i\|î}{b\|p}[[2 i¬#s{i\|î}n w{i\|î}{b\|p}~i$ getilgt {MF/MT #122}]] / v#er#s{u^o\|uo}chen noch [exp gehei#s#sen de#st exp] gez{i\|î}hen, / de#st m{i\|î}n r{a\|â}t·,
		von der er #sich niht #scheide#n / wil·,
		#vn#d #si der w{a\|â}ren #schulde {o^v\|ou}ch deheine / h{a\|â}t·.
		#swer wil al der w#erlte l{#v\|ü}ge an ein en-/de kome#n·,
		der h{a\|â}t im {a\|â}n n{o\|ô}t ein vil h#erze-/{k\|c}l{i\|î}che{#s\|z} leit genome#n·.
		man #sol b{o^e\|œ}#se rede v#er-/dagen·[[3 ›man soll von übler Rede ablassen‹ oder ›man soll zu übler Rede schweigen‹ (›nicht antworten‹ bzw. ›das Gerede nicht weitertragen‹, so {Schweikle #7}).]]
		#vn#d fr{a\|â}ge {o^v\|ou}ch niema#n lange de#s,
		d#c / er #vngerne h{o^e\|œ}re #sagen·. /


		C Reinm 48 = MF 162,25Zitieren
Große Heidelberger Liederhandschrift, Codex Manesse (Heidelberg, UB, cpg 848), fol. 100va
		IV
A 21 B Namenl/86 13 E 115
		[ini S\|2\|blau]i #iehent, d#c #st{e\|æ}te #s{i\|î} ein tugent· –
		der an-/dern[[3 i¬andern~i$ Bezug auf i¬tugent~i (Beständigkeit als Herrin aller Tugenden).]] fr{ow\|ouw}e. wol im, der #s{i\|î}n habe·![[3 i¬wol im, der #s{i\|î}n habe~i$ i¬#s{i\|î}n~i als Genitivus partitivus mit dem Bezugswort i¬#st{e\|æ}te~i (V. 1) würde ein feminines Reflexivpronomen erwarten lassen (i¬ir~i) (zur Genus-Inkongruenz vgl. h¬25~hMhd. Gramm § S 137). Übersetzungsmöglichkeiten: ›Wohl dem, der sie (die Beständigkeit) besitzt‹ oder auch ›Wohl dem, dem sie zukommt (der die Treue der Frau erfahren darf)‹. {Hausmann #2}, S. 122, versteht die Phrase im Sinne von: »Sollen andere damit glücklich werden«. {Rupp #2463}, S. 87, erwägt die Möglichkeit, hsl. i¬#sin~i als ›Verstand‹ zu lesen.]]
		#si / h{a\|â}t mit #st{e\|æ}te in m{i\|î}ner #i#vgent·[[3-5 Übersetzungsmöglichkeiten: ›Sie (die Beständigkeit oder die Minnedame?) hat in meiner Jugend mit Beständigkeit und mit ihren höfischen Sitten bewirkt, dass ich sie bis zu meinem Tod nicht mehr loben werde‹ (V. 5 als Objektsatz zum transivien i¬gebrochen~i). Alternativ ließe sich V. 5 als Konsekutivsatz lesen, wobei in der Übersetzung von V. 3f. ein Akkusativobjekt zu i¬gebrochen~i i. S. v ›etwas‹ zu ergänzen ist.]]
		mir gebro-/chen mit ir #sch{o\|œ}nen z{u^i\|ü}hten abe·,
		d#c ich / #si #vnz an m{i\|î}ne#n t{o\|ô}t niemer m{e\|ê} gelobe·.
		ich / #sihe: n#v vert #s{e\|ê}re w{u^e\|üe}tende als er tobe· –
		d#c / den d{u^i\|iu} w{i\|î}{b\|p} noch minne#nt e^^·
		da#nne einen / man, der de#s<¦>niht kan.
		ich [mut · mut]ge#sprach [[1 i¬[mut · mut]ge#sprach~i$ i¬g~i gebessert aus Reimpunkt]]in[[3 i¬in~i$ Bezug auf die Frauen, die eher den tobenden Mann minnen.]] nie / #s{o\|ô} n{a\|â}he m{e\|ê}·. /

Überlieferung (Synopt. Schema)