Lyrik des deutschen Mittelalters


		B Namenl/86 11 = MF 163,14Zitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 88
		I
C Reinm 45 E Reinm 119
		[ini I\|1\|rot]ch w{ai\|ei}{s\|z} den we{g\|c} n#v lange wol·,
		der von der / liebe g{a\|â}t #vnz an da{s\|z} l{ai\|ei}t·.
		der and#er, der mich w{i\|î}#sen #sol· /
		{#v\|û}{s\|z} l{ai\|ei}de in liebe, der i#st mir noch #vnber{ai\|ei}t·.
		da{s\|z} mir / von g##ed##enken i#st al#se #vnm{a\|â}{#s#s\|z}en w{e\|ê}·,
		des {#v^i\|ü}b#erh{o^e\|œ}re ich / vil· #vn#d t{#v^o\|uo}n, als ich des niht ver#st{e\|ê}·.
		g{i\|î}t minne n{#v\|iu}wa#n / #vngemach,
		#s{o\|ô} m{#v^e\|üe}{#s#s\|z}e minne #vn#s{##e\|æ}l{i\|e}{g\|c} #s{i\|î}n·;
		die #selben[[3 i¬die #selben~i$ Bezug auf die personifizierte Minne (Minnekrankheit) oder auf die Dame (minnekrank)?]] / ich noch ie in bl{ai\|ei}cher varwe #sach·. //[89]


		B Namenl/86 12 = MF 162,7Zitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 89
		II
A Reinm 19 C Reinm 47 E Reinm 114
		[ini {A\|E}\|1\|blau]in w{i\|î}#se man #sol niht ze vil·
		#s{i\|î}n w{i\|î}p[[2 i¬#s{i\|î}n w{i\|î}p~i$ getilgt {MF/MT #122}]] v#er#s{#v^o\|uo}chen [sup n sup]och ge-/z{i\|î}hen, da#st m{i\|î}n r{a\|â}t·,
		von d#er er #sich niht #sch{ai\|ei}den wil·,
		#vn#d / #si der w{a\|â}ren #sch#vlde {o^v\|ou}ch deh{ai\|ei}ne h{a\|â}t·.
		#swer wil al d#er wel-/te l{#v^i\|ü}ge an {ai\|ei}n ende komen·,
		der h{a\|â}t ime {a\|â}n n{o\|ô}t {ai\|ei}n vil / h#erzecl{i\|î}che{s\|z} l{ai\|ei}t genomen·.
		man #sol b{o^e\|œ}#se rede verdagen·[[3 ›man soll von übler Rede ablassen‹ oder ›man soll zu übler Rede schweigen‹ (›nicht antworten‹ bzw. ›das Gerede nicht weitertragen‹, so {Schweikle #7}).]] /
		#vn#d fr{a\|â}ge {o^v\|ou}ch niemen lange des,
		da{s\|z} er #vng#erne h{o^e\|œ}re #sagen·. /


		B Namenl/86 13 = MF 162,25Zitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 89
		III
A Reinm 21 C Reinm 48 E Reinm 115
		[ini S\|1\|rot]{#v^i\|iu} #iehent, da{s\|z} #st{##e\|æ}te #s{i\|î} {ai\|ei}n t#vgent· –
		der andern[[3 i¬andern~i$ Bezug auf i¬t#vgent~i (Beständigkeit als Herrin aller Tugenden).]] vr{ow\|ouw}e_n\|_[[1=, Konjektur nach ACE]][[3 i¬vr{ow\|ouw}e_n\|_~i$ Hsl. i¬vr{ow\|ouw}en~i inhaltlich unwahrscheinlich: Warum sollte nur den anderen Frauen, nicht aber der Dame des Ichs, Beständigkeit zugesprochen werden? Eine mögliche Erklärung der hsl. Lesart gibt {Kellner #2329}, S. 409f., die die Verse als Beispiel für die üble Nachrede aus B Namenl/86 12 versteht.]]. / wol im, der #s{i\|î}n habe·![[3 i¬wol im, der #s{i\|î}n habe~i$ i¬#s{i\|î}n~i als Genitivus partitivus mit dem Bezugswort i¬#st{##e\|æ}te~i (V. 1) würde ein feminines Reflexivpronomen erwarten lassen (i¬ir~i) (zur Genus-Inkongruenz vgl. h¬25~hMhd. Gramm § S 137). Übersetzungsmöglichkeiten: ›Wohl dem, der sie (die Beständigkeit) besitzt‹ oder auch ›Wohl dem, dem sie zukommt (der die Treue der Frau erfahren darf)‹. {Hausmann #2}, S. 122, versteht die Phrase im Sinne von: »Sollen andere damit glücklich werden«. {Rupp #2463}, S. 86, erwägt die Möglichkeit, hsl. i¬#sin~i als ›Verstand‹ zu lesen.]]
		#si h{a\|â}t mit #st{##e\|æ}te in m{i\|î}ner #i#vgent· /[[3-5 Übersetzungsmöglichkeiten: ›Sie (die Beständigkeit oder die Minnedame?) hat in meiner Jugend mit Beständigkeit und mit ihren höfischen Sitten bewirkt, dass ich sie bis zu meinem Tod nicht mehr loben werde‹ (V. 5 als Objektsatz zum transivien i¬gebrochen~i); {Rupp #2463}, S. 86, übersetzt: »Sie, diese Beständigkeit, hat mit Beständigkeit in meiner Jugend mit ihren schönen i¬züchten~i mir etwas abgebrochen (in mir etwas zerstört?), so dass ich sie bis zu meinem Tod nie mehr lobe«.]]
		mir gebrochen mit ir #sch{o^e\|œ}nen z{#v^i\|ü}hten abe·,
		da{s\|z} ich #si #vnz / an m{i\|î}nen t{o\|ô}t· niem#er>>m{e\|ê} gelobe·.
		ich #sihe wol, #swer n#v / vert· #s{e\|ê}re w{u^e\|üe}tende als er tobe·,
		da{s\|z} den d{#v^i\|iu} w{i\|î}p noch / minnent {e\|ê}·
		danne {ai\|ei}nen man·, d[mut a mut][ins e ins]r[[1 i¬d[mut a mut][ins e ins]r~i$ i¬e~i aus i¬a~i gebessert]] des niht kan·.
		ich / ge#sprach i_me\|n_[[1=, Konjektur nach ACE]][[3 i¬i_me\|n_~i$ Hsl. i¬ime~i mit Bezug auf i¬man~i (V. 8) inhaltlich unwahrscheinlich. {Boll #276} folgt der hsl. Lesart und paraphrasiert: Der Sprecher gebe zu, »noch nie dem Mann, der derart grob und quer gegen jede höfische Norm agiert, sein Verhalten vorgeworfen zu haben« (S. 403).]] nie #s{o\|ô} n{a\|â}he m{e\|ê}·. /


		B Namenl/86 11 = MF 163,14Zitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 88
		I
C Reinm 45 E Reinm 119
		[ini I\|1\|rot]ch w{ai\|ei}{s\|z} den we{g\|c} n#v lange wol·,
		der von der / liebe g{a\|â}t #vnz an da{s\|z} l{ai\|ei}t·.
		der and#er, der mich w{i\|î}#sen #sol· /
		{#v\|û}{s\|z} l{ai\|ei}de in liebe, der i#st mir noch #vnber{ai\|ei}t·.
		da{s\|z} mir / von g##ed##enken i#st al#se #vnm{a\|â}{#s#s\|z}en w{e\|ê}·,
		des {#v^i\|ü}b#erh{o^e\|œ}re ich / vil· #vn#d t{#v^o\|uo}n, als ich des niht ver#st{e\|ê}·.
		g{i\|î}t minne n{#v\|iu}wa#n / #vngemach,
		#s{o\|ô} m{#v^e\|üe}{#s#s\|z}e minne #vn#s{##e\|æ}l{i\|e}{g\|c} #s{i\|î}n·;
		die #selben[[3 i¬die #selben~i$ Bezug auf die personifizierte Minne (Minnekrankheit) oder auf die Dame (minnekrank)?]] / ich noch ie in bl{ai\|ei}cher varwe #sach·. //[89]


		B Namenl/86 12 = MF 162,7Zitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 89
		II
A Reinm 19 C Reinm 47 E Reinm 114
		[ini {A\|E}\|1\|blau]in w{i\|î}#se man #sol niht ze vil·
		#s{i\|î}n w{i\|î}p[[2 i¬#s{i\|î}n w{i\|î}p~i$ getilgt {MF/MT #122}]] v#er#s{#v^o\|uo}chen [sup n sup]och ge-/z{i\|î}hen, da#st m{i\|î}n r{a\|â}t·,
		von d#er er #sich niht #sch{ai\|ei}den wil·,
		#vn#d / #si der w{a\|â}ren #sch#vlde {o^v\|ou}ch deh{ai\|ei}ne h{a\|â}t·.
		#swer wil al d#er wel-/te l{#v^i\|ü}ge an {ai\|ei}n ende komen·,
		der h{a\|â}t ime {a\|â}n n{o\|ô}t {ai\|ei}n vil / h#erzecl{i\|î}che{s\|z} l{ai\|ei}t genomen·.
		man #sol b{o^e\|œ}#se rede verdagen·[[3 ›man soll von übler Rede ablassen‹ oder ›man soll zu übler Rede schweigen‹ (›nicht antworten‹ bzw. ›das Gerede nicht weitertragen‹, so {Schweikle #7}).]] /
		#vn#d fr{a\|â}ge {o^v\|ou}ch niemen lange des,
		da{s\|z} er #vng#erne h{o^e\|œ}re #sagen·. /


		B Namenl/86 13 = MF 162,25Zitieren
Weingartner Liederhandschrift (Stuttgart, LB, HB XIII 1), pag. 89
		III
A Reinm 21 C Reinm 48 E Reinm 115
		[ini S\|1\|rot]{#v^i\|iu} #iehent, da{s\|z} #st{##e\|æ}te #s{i\|î} {ai\|ei}n t#vgent· –
		der andern[[3 i¬andern~i$ Bezug auf i¬t#vgent~i (Beständigkeit als Herrin aller Tugenden).]] vr{ow\|ouw}e_n\|_[[1=, Konjektur nach ACE]][[3 i¬vr{ow\|ouw}e_n\|_~i$ Hsl. i¬vr{ow\|ouw}en~i inhaltlich unwahrscheinlich: Warum sollte nur den anderen Frauen, nicht aber der Dame des Ichs, Beständigkeit zugesprochen werden? Eine mögliche Erklärung der hsl. Lesart gibt {Kellner #2329}, S. 409f., die die Verse als Beispiel für die üble Nachrede aus B Namenl/86 12 versteht.]]. / wol im, der #s{i\|î}n habe·![[3 i¬wol im, der #s{i\|î}n habe~i$ i¬#s{i\|î}n~i als Genitivus partitivus mit dem Bezugswort i¬#st{##e\|æ}te~i (V. 1) würde ein feminines Reflexivpronomen erwarten lassen (i¬ir~i) (zur Genus-Inkongruenz vgl. h¬25~hMhd. Gramm § S 137). Übersetzungsmöglichkeiten: ›Wohl dem, der sie (die Beständigkeit) besitzt‹ oder auch ›Wohl dem, dem sie zukommt (der die Treue der Frau erfahren darf)‹. {Hausmann #2}, S. 122, versteht die Phrase im Sinne von: »Sollen andere damit glücklich werden«. {Rupp #2463}, S. 86, erwägt die Möglichkeit, hsl. i¬#sin~i als ›Verstand‹ zu lesen.]]
		#si h{a\|â}t mit #st{##e\|æ}te in m{i\|î}ner #i#vgent· /[[3-5 Übersetzungsmöglichkeiten: ›Sie (die Beständigkeit oder die Minnedame?) hat in meiner Jugend mit Beständigkeit und mit ihren höfischen Sitten bewirkt, dass ich sie bis zu meinem Tod nicht mehr loben werde‹ (V. 5 als Objektsatz zum transivien i¬gebrochen~i); {Rupp #2463}, S. 86, übersetzt: »Sie, diese Beständigkeit, hat mit Beständigkeit in meiner Jugend mit ihren schönen i¬züchten~i mir etwas abgebrochen (in mir etwas zerstört?), so dass ich sie bis zu meinem Tod nie mehr lobe«.]]
		mir gebrochen mit ir #sch{o^e\|œ}nen z{#v^i\|ü}hten abe·,
		da{s\|z} ich #si #vnz / an m{i\|î}nen t{o\|ô}t· niem#er>>m{e\|ê} gelobe·.
		ich #sihe wol, #swer n#v / vert· #s{e\|ê}re w{u^e\|üe}tende als er tobe·,
		da{s\|z} den d{#v^i\|iu} w{i\|î}p noch / minnent {e\|ê}·
		danne {ai\|ei}nen man·, d[mut a mut][ins e ins]r[[1 i¬d[mut a mut][ins e ins]r~i$ i¬e~i aus i¬a~i gebessert]] des niht kan·.
		ich / ge#sprach i_me\|n_[[1=, Konjektur nach ACE]][[3 i¬i_me\|n_~i$ Hsl. i¬ime~i mit Bezug auf i¬man~i (V. 8) inhaltlich unwahrscheinlich. {Boll #276} folgt der hsl. Lesart und paraphrasiert: Der Sprecher gebe zu, »noch nie dem Mann, der derart grob und quer gegen jede höfische Norm agiert, sein Verhalten vorgeworfen zu haben« (S. 403).]] nie #s{o\|ô} n{a\|â}he m{e\|ê}·. /

Überlieferung (Synopt. Schema)