LDM -- Textsynopse

Hartmann von Aue, ›Ob man mit lu̍gen die sele nert‹

C Hartm 35

C Hartm 35 = MF 212,37

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 186rb

›[ini O|2|blau]b man mit l{#v^i|ü}gen die #s{e|ê}le / nert·,[[3 i¬nern~i swV. ›retten‹ (Le II, Sp. 57).]]

#s{o|ô} wei{s|z} ich den, der heil{i|e}{g|c} i#st·. /

der mir di{k|ck}e meine #sw#ert·,[[3 i¬meine~i Adv. ›falsch‹ (Le I, Sp. 2079).]]

mich {#v|ü}berwa#nt / #s{i|î}n karger li#st·,[[3 i¬karc~i Adj. ›schlau, (hinter)listig‹ (Le I, Sp. 1517).]]

d#c ich in z'eime fr{u^i|iu}nde er-/k{o|ô}s·.

d{a|â} w{a|â}nde ich #st{e|æ}te f{u^i|ü}nde·.[[3 i¬f{u^i|ü}nde~i ist vermutlich als Konj. Prät. aufzufassen (›dort, meinte [ich], fände ich Beständigkeit‹), wobei dann von parenthetischem i¬w{a|â}nde~i ohne Pronomen auszugehen wäre, wie es zumindest für präsentisches i¬wæn~i(i¬e~i) häufig belegt ist (vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § S 110, Anm. 1; § S 158). Zur Forschungsdiskussion vgl. {Reusner 1985 # 1902}, S. 129.]]

m{i|î}n #selb#er / #sin mich d{a|â} v#erl{o|ô}s·,[[3 i¬verliesen~i stV. ›dem Verderben hingeben, zugrunde richten‹ (Le III, Sp. 163).]]

als ich der w#erlte k{#v^i|ü}nde·: /

#s{i|î}n l{i|î}{b|p} i#st al#se val#schel{o|ô}s·[[3-10 ›Er ist so frei von Falschheit wie das Meer von Wellen‹.]]

#sam d#c mer der / #Z{#v^i|ü}nde·. /

C Hartm 36

C Hartm 36 = MF 213,9

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 186rb

[ini W|2|blau]ar #vmbe #s{#v^o|uo}cht ich fr{o^e|ö}mde#n / r{a|â}t·,[[3-2 Der Gedanke ist wohl der, dass ein fremder Ratgeber auch nicht zuverlässiger sein könnte als das eigene Herz. V. 1 i¬#s{#v^o|uo}cht~i kann hierbei als Indikativ, aber auch als Konjunktiv (›Warum sollte ich suchen‹) aufgefasst werden (vgl. {Reusner 1985 # 1902}, S. 130).]]

#s{i|î}t mich m{i|î}n #selber h#erze tr[mut u^o mut][ins {o^v|ou} ins]c·,[[1 i¬tr[mut u^o mut][ins o^v ins]c~i$ i¬o^v~i gebessert aus i¬u^o~i]]

d#c / mich an den v#erleitet h{a|â}t·,

der mir noch nie-/man g{u^o|uo}ter {d|t}{o^v|ou}{g|c}·?[[3 i¬nieman g{u^o|uo}ter~i ›keiner Guten‹.]]

e{s|z} i#st ein #swach#er ma#nnes / pr{i|î}s·,

den er beg{e|ê}t an w{i|î}be#n·.

#s{#v^e|üe}{#s#s|z}er worte / i#st er #s{o|ô} w{i|î}#s·,

d#c man #si m{o^e|ö}hte #schr{i|î}ben·. /

den volget ich #vn{tz|z} {#v|û}f d#c {i|î}s·.

der #scha-/de m{#v^o|uo}{s|z} mir bel{i|î}ben#·. //

C Hartm 37

III

C Hartm 37 = MF 213,19

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 186va

[ini B|2|blau]eg#vnde ich v{e|ê}hen alle man·,[[3 i¬vêhen~i swV. ›hassen, feindlich behandeln, befehden‹ (Le III, Sp. 42).]]

d#c t{e|æ}te ich / dur{h|ch} #s{i|î}n eine#s ha{s|z}·.[[3 i¬dur{h|ch} #s{i|î}n eine#s ha{s|z}~i ›wegen des Hasses auf ihn allein‹.]]

wie #sch#vld{i|e}c w{e|æ}re#n / #si dar an·?

#i{a|â} l{o|ô}net m{e|a}n{i|e}ger #s{i|î}ner ba{s|z}·.[[3 i¬#s{i|î}ner~i ›der Seinen‹; diese ist dann auch Agens der Folgeverse.]]

d{u^i|iu} / h{a|â}t #sich d#vr{h|ch}¦ir #sch{o^e|œ}nen #sin#·

ge#sellet #s{e|æ}le/{k|c}l{i|î}che·,

d{u^i|iu} lachet, #swa#nne ich tr{u|û}r{i|e}c bin·,

wir / alten #vngel{i|î}che·.

n{a|â}ch leide h{#v^o|uo}{b|p} #sich m{i|î}n / begin·,

d#c #senfte got der r{i|î}che·.‹ /

Kommentar

Überlieferung: Das dreistrophige Lied ist unikal in C überliefert.

Form: .4a .4b / (.)4a .4b // .4c .3-d (.)4c .3-d .4c (.)3-d

Inhalt: Klage der Frau über ihren untreuen Geliebten, dessen Falschheit in Str. I zunächst mit rhetorischer Verve (bes. I,1f. u. I,9f.) angeprangert wird. In Str. II stehen dann die Verführbarkeit der Frau und die zweifelhaften Verführungskünste des Mannes (II,5–8) im Vordergrund, bevor in Str. III das – nicht zuletzt auch die Männerwelt wieder entlastende – »Motiv der ›glücklichen Gegenfigur‹« (Kasten, S. 732) zum Tragen kommt. Auffällig ist die religiöse Rahmung (I,1f. u. III,10), die aber, anders als von Teilen der älteren Forschung postuliert, durchaus nicht an das Motiv des Kreuzzugs denken lassen muss (vgl. Reusner, S. 128).

Justin Vollmann