LDM -- Textsynopse

Hiltbolt von Schwangau, ›Die besten, die man vinden kunde‹

C Hiltb 27

C Hiltb 27 = KLD 24 III 1

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 147va

[ini D|2|rot]ie be#sten, die ma#n vinde#n k#vnde·,[[???oder kein Komma?]]

vo#n de#m / %pf{a|â}de[[3 i¬%pf{a|â}t~i ›Po‹ (Fluss; Le II, Sp. 231).]] #vnz {#v|û}f den %r{i|î}n#·,

die #s{#v^o|uo}{c|ch}te ich n#v / man{i|e}ge #st#vnde·

#vn#d vant #si in de#m h#erzen m{i|î}n#·. /

die ich h{a|â}n erwelt {#v|û}{s|z} alle#n w{i|î}be#n·,

d{u^i|iu} i#st hie, / b{i|î} der wil ich bel{i|î}be#n·.

ich wil m{i|î}#n #s{#v^o|uo}che#n l{a|â}ze#n / #s{i|î}n#·,

ich en#sol{s|z} niht langer t#r{i|î}ben·. /

C Hiltb 28

C Hiltb 28 = KLD 24 III 2

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 147va

[ini S|2|rot]wie die vogel an dem r{i|î}#se·

#singe#n nid#er / alder h{o|ô}[exp h exp]#·,

#s{o|ô} _bin|singe_[[2 i¬sing~i KLD]][[???KLD weglassen? kann man das doch irgendwie retten?]] ich in einer w{i|î}#se·

#vn#d / en<<wirde do{h|ch} niemer vr{o|ô}·

vo#n d#er #sch{o^e|œ}ne#n, die / ich d{a|â} mi#nne·:

d{u^i|iu} ma{g|c} mir fr{o#v|öu}n h#erze #vn#d / #sinne·.

ir gen{a|â}de #sint al#s{o|ô}·,

d#c ich ir niht wa#n / frume#n gewinne·. /

C Hiltb 29

III

C Hiltb 29 = KLD 24 III 3

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 147va

[ini S|2|rot]wie #si in der m{a|â}{#s#s|z}e[[3 i¬in der m{a|â}{#s#s|z}e~i ›mäßig‹ (im Gegensatz zu i¬ûz der m.~i; vgl. Le I, Sp. 2064).]][[???zu banal?]] #sch{o^e|œ}ne w{#e|æ}re·

#vn#d al#se / gar niht mi#nne{k|c}lich·,

#s{o|ô}ne het ich #s{o|ô} ma-/n{i|e}ge #sw{e|æ}re·

vo#n ir niht, des d{#v|û}hte[[1 i¬d{#v|û}hte~i$ i¬#v~i gebessert (aus i¬i~i?)]] mich·.

wol-/te #si h{a|â}n mit mir gemeine·

m{i|î}ner #sorge#n / niht wa#n eine·,

l{i|î}hte #si bed{e|æ}hte #sich,

da{s|z} / m{i|î}n tr{u|û}re#n wurde kleine·. /

Kommentar

Überlieferung: Das in C überlieferte dreistrophige Lied dürfte in B dem Blattverlust zum Opfer gefallen sein.

Form: (.)4-a 4b / 4-a (.)4b // (.)4-c 4-c (.)4b (.)4-c

Inhalt: Lied der Hohen Minne, in dem das Ich sein Leid in immer neuen Anläufen besingt. Zentrale Elemente sind das Lob der Auserwählten (Str. I), der Selbstvergleich des Sängers mit einem Vogel (Str. II) und die Hoffnung auf Erhörung (Str. III). Auffällig ist der Anklang an A Wa 60,1 et al. in I,2.

Justin Vollmann