LDM -- Strophensynopse

›Eß waz eyn rych geweldig konnig hie vor‹

s₁ Namenl 8

I	s₁ Namenl 8 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85r

[rub Von k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} Nabuchodono#sor #vnd #s{y|î}me #s{o|u}ne #/ rub] /

[ini E|1|rot]{ß|z} wa{z|s} {ey|ei}n %R{y|î}ch gew{e|a}l{d|t}{i|e}{g|c} k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} hie vor·, /

%#Jn der #schri{ff|f}t genennet Nabuchodono#sor. /

%D{a|ô} er ge#starp, d{a|ô} {d|t}rat in daz k{o|ü}{#nn|}{i|e}{g|c}l{i|î}che #spor· /

%Her Baltha#sar, der wa{z|s} #s{y|î}n #s{o|u}n·. %N{o|u} / h{o|œ}rent,[[3 i¬%N{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]] wie e{ß|z} {y|i}n erg{y|ie}nge: #//

%N{a|â}ch #s{y|î}me / t{o|ô}de gewa{#nn|n} er ang#st #vnd w{a|â}n, #/

%Er for{ch|h}te, / daz #s{i|î}n va{d|t}er wi{dd|d}er w{o^:|o}lde er#st{a|â}n. #/

%Die #sorge / {y|i}n {tz|t}wan{g|c}, daz er z{u|uo} r{a|â}{d|t}e m{u^o|uo}#ste g{a|â}n. #/

%D{a|â} / riet man {y|i}m z{u|e}hant, daz er dr{u|iu}hundert / g{y|î}re f{y|ie}nge. #/

die hie{ß|z} er {y|i}m #jn gan{tz|z}er / #sch{o|ô}ne dar br{e|i}ngen. #/

{%He|er} gr{u^o|uo}p den va{d|t}er / wi{dd|d}er {#v|û}{ß|z}, als man {y|i}m riet. #/

%Als {y|i}n der // #vngetr{uw|iuw}e r{a|â}{d|t} des #vnder#schiet, #/

%Wol an / dr{u|iu}hundert #st{o^:|ü}cke er #s{y|î}nen va{d|t}er #schriet. #/ /

{y|ie}g{|e}l{i|î}chem g{y|î}er gap er {ey|ei}n{s|z}·, d{a|â}hin lie{ß|z} er / #sie #swingen. ►cf|◄

D Namenl/43r 17

I	D Namenl/43r 17 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/100a

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 350, fol. 45vb

[ini E|2|blau]in r{i|î}ch gewalt{i|e}{g|c} h{o|ô}h{i|e}r / k{u^o|ü}n{i|e}{g|c} was hie be#uor·, /

der heiz{i|e}t in der {#sh|sch}rift Na-/buchodono#sor·.

d{a|â} der ge#sta-/r{b|p}·, d{a|â} {d|t}rat in daz k{u^o|ü}n{i|e}{g|c}l{i|î}-/che #spor·

ein Julamarradag, / der was #s{i|î}n #s{u^o|u}n·. h{o|œ}rt, wie / {i|e}z ergienge·:

de_r|m_ k{u^o|ü}n{i|e}{g|c} wa-/rt n{a|â}ch #s{i|î}n{i|e}s #uat{i|e}rs {d|t}{o|ô}d_is|e_ / w{e|ê}·,

d{a|â} #uor_|h_te er, daz der #ua-/{d|t}{i|e}r wid{i|e}r w{u^o|u}rde er#st{e|ê}nde·. /

die ang{i|e}#st {ie|i}n dar u{mm|mb}e / twan{g|c}· z{u^o|uo} r{a|â}te g{e|ê}n·.

d{a|â} riet // man {ie|i}me al#s{o|ô}·, d_e|ei_r dr{u|iu} hun-/d{i|e}rt g{i|î}re fienge. [[1 i¬gire~i$ i¬e~i aus i¬r~i oder i¬t~i gebessert?]] [[3 i¬deir~i > i¬daz er~i.]]

die liez ein / †mile† Nacus Bacus br{e|i}ng{i|e}n; / [[3 i¬mile~i$ verderbt aus Evil-Merodach, vielleicht hat der Schreiber an lat. i¬miles~i ›Soldat‹ gedacht.]]

#vnde gr{u^o|uo}{b|p} den #ua{d|t}{i|e}r wid#er / {#v|û}z·, al#s{o|ô} man {ie|i}me riet·

un-/de {ie|i}n der unge{d|t}r{uw|iuw}e r{a|â}t / [[1 i¬ungedruwe~i$ zweites i¬u~i aus i¬w~i gebessert (rechter Bogen radiert)]] al<<d{a|â} be{#sh|sch}iet·;

den #uat{i|e}r #s{i|î}n / er z{u^o|uo} dr{e|î}n hund{i|e}rt #stuc-/k{i|e}n {#sh|sch}riet·

unde ga{b|p} ie ei-/me g{i|î}re einz·. h{ie|i}ne liez er / {ie|i}n #swing{i|e}n·. / [[3 i¬{ie|i}n~i$ Sowohl auf den jeweiligen Vogel als auch auf den Vater beziehbar. i¬swingen~i stv. ›fliegen, schweben‹, aber auch ›(einem Tier Futter) schwingen‹ (BMZ III, S. 802f.; Le II, Sp. 1378).]]

s₁ Namenl 9

II	s₁ Namenl 9 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]{a|ô} n{o|u} Baltha#sar, / der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, z{u|uo} Babilonien #sa{ß|z}· [[3 i¬n{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]][[3 i¬zu Babilonien~i ist als Präpositionalattribut auf i¬der k{o^^|ü}ni{g|c}~i wie auch als Adverbial auf das Prädikat i¬sa{ß|z}~i beziehbar.]]

#jn dem / %Palas·, mit gr{o|ô}{ß|z}em {u|ü}berm{u^o|uo}{d|t}e er a{ß|z}·; / [[1 Reimpunkt nach i¬Palas~i zur Auszeichnung des Binnenreims?]]

%Er hie{ß|z} in #schen{ck|k}en in der tempel· va{ß|z}·, /

die go{d|t}e geh{o|ô}rten z{u^:|uo}. #/ d{a|ô} {qw|qu}am {ey|ei}n hant / #vnd #schr{ey|ei}p mit golde: #/

›%Mane thethel fares.‹ / [[1 i¬thethel fares~i auf Rasur?]]der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} er#schra{ck|c} z{u|e}hant. #/

die #schri{ff|f}t / enk{u^:|u}nde {y|i}m {#v|û}{ß|z}gelegen d{a|â} n{y|ie}man{t|}. #/· /

%Sie wart z{u|uo} dem #proph{e|ê}ten Daniel ge#sant. #/· /

%Der #sagete {y|i}m d{ie|iu} wort, als e{ß|z} got #selbes / wolde:#/

›%Mane tethel·: d{y|î}ne tage #solle#nt k{u^:|ü}r{cz|z}e#n /

– #vnd {au|ou}ch d{y|î}n %R{y|î}ch #sal z{u^:|e}#st{o^:|œ}ret werden #s{o|ô} – #/ /

%Der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} von #Jndia· #vnd der vo#n Per#si{a|â}; /

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}ige #st{o^:|œ}rent Babiloni{a|â}·. /

%D{y|î}n gewalt, d{y|î}n h{o|ô}ch{ff|f}art, d{y|î}n {#v|ü}berm{u^o|uo}t #/[[1 vor i¬hochffart~i Rasur]] / m{u^o|uo}{ß|z} #st{u^:|ü}r{cz|z}en.‹ #/#/►cf|◄

s₁ Namenl 10

III

III	s₁ Namenl 10 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]es {d|t}ages, d{a|â} d{ie|iu} / hant dar #schr{ey|ei}p mit golde {c|k}l{a|â}r #/

z{u|uo} %ba-/bylonie, zw{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge qw{a|â}me#n dar #/

des / na{ch|h}tes #vnd er#sl{u^o|uo}gen k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar. #/ /

%D_az|er_ {ey|ei}ne wa{z|s} Darius, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} vo#n %{y|i}ndia / genennet, #/

%Der %Ander A#s#swerus, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} // d{a|â} von Per#si{a|â}. #/

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge #st{o|ô}rten / %babyl{o|ô}ni{a|â}·.

%Su{ß|s} nam k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar / #s{i|î}n ende d{a|â}·

durch #s{i|î}nen gr{o|ô}{ß|z}e#n {#v|ü}berm{u^e|uo}t. #/ / {y|i}r herren, da{s|z} erkennet: #//

%Ni{ch|h}t fre{ff|v}elt / wi{dd|d}er alme{ch|h}t{i|e}ge hende. #/

der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, der / {u|ü}ber alle k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge h{a|â}t gewalt, #/

der h{a|â}t / vil #schiere dar{cz|z}{u|uo} gehaben #vnd ge#stalt: / [[3 i¬gehaben #vnd ge#stalt~i$ Es handelt sich wohl um Substantive: i¬gehabe~i ›Benehmen, Haltung‹ (Lexer I, 783; FnhdW VI, Sp. 534); i¬gestalt~i ›Grund, Ursache; Ziel, Absicht‹ (FnhdW VI, Sp. 1598f.). Der Form nach möglich scheinen auch Partizipien, zumindest von i¬stellen zu~i ›nach etw. streben, trachten, auf etw. aus sein‹ (FnhdW XI, Sp. 340f.); i¬haben zu~i ist ohne Reflexivum oder Objekt jedoch nicht belegt.]]

wie vil da{s|z} #vnre{ch|h}t wert, #// doch ver<<g{a|â}t / e{ß|z}· {y|i}n balt, #/ [[3 -13 Der Satz i¬doch ver<<g{a|â}t e{ß|z}· {y|i}n balt~i ist sowohl auf i¬unre{ch|h}t~i (V. 12) als auch auf i¬leben~i (V. 13) beziehbar (Konstruktion Apokoinu). Die folgende Präpositionalphrase ist grammatisch locker angeschlossen (i¬vergân~i mit i¬zuo~i ist nicht überliefert, s. Le III, Sp. 108f.).]]

{y|i}r leben, z{u|uo} {ey|ei}me #s{u|û}ren·, / gr{y|i}mmen, bitterl{i|î}chen ende#//.

D Namenl/43r 18

II	D Namenl/43r 18 = RSM ¹Regb/1/100a

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 350, fol. 46ra

[ini #U|2|rot]il man{i|e}g{i|e}r noch be#sit-/z{i|e}t #s{i|î}ns #ua{d|t}{i|e}r lant·; /

{e|ê}· er {ie|i}n wid{i|e}r l{o|ô}#ste #uon des / {d|t}{o|ô}d{i|e}s bant·,

{e|ê}r {d|t}eilte {ie|i}n _er|_ / z{u^o|uo} {d|t}{u|û}#s{i|e}nt #stuck{i|e}n #s{i|î}ne ha#nt·. / [[2 i¬ez teilte in e(r) ze tu#sent #stükken #siniu hant~i HMS]] [[3 i¬{e|ê}r~i$ ›eher‹.]]

mohte er der g{i|î}re niht ge-/hab{i|e}n·, #s{a|ô} w{u^o|ü}rfe er {ie|i}n den / {d|t}ier{i|e}n·

#fz

{e|ê}·[[1 Der erste der beiden Isolierungspunkte (Schneider, Pal., S. 93 mit Anm. 214) wird hier offenbar durch den Reimpunkt vertreten]] er {ie|i}n wid{i|e}r lieze / z{u^o|uo} deme lebene kom{i|e}n·,

er / w{u^o|u}rde _|in_ leid{i|e}r ·{e|ê}· z{u^o|uo} {d|t}{u|û}#s{i|e}nt / #stuck{i|e}n drom{i|e}n·. [[3 i¬drumen~i, md. i¬dromen~i swv. ›in Stücke brechen, hauen, schlagen‹ (Le I, Sp. 472).]]

den #iung{i|e}#n / {d|t}{u^o|uo}t #sie wol: gewalt·, h{o|ô}{h|ch}fart, / h{e|ê}r{#sh|sch}aft {u|û}z zier{i|e}n·,

daz wir / d{a|â} b{i|î} der #uatere {#sh|sch}iere #uer-/gezz{i|e}n·. [[2 i¬Daz wirt da bi der vater #schiere vergezzen~i HMS]][[3 Der Wechsel zur 1. Pers. Pl. erscheint unerwartet; vgl. die Konjektur bei HMS (grammatisch richtiger wäre i¬b¬des~b wirt~i.)]]

e{tt|t}{i|e}#sl{i|î}che f{u^o|ü}r#st{i|e}n l{i|î}-/d{i|e}n_|t_ durch ir kind{i|e}r n{o|ô}t·, /

#swen #sie z{u^o|uo} f{u^o|ü}r#st{i|e}n werd{i|e}n, / #vnde lig{i|e}n_|t_ {d|t}{o|ô}t·.

ir kein{i|e}r l{o|ô}#s-/te #s{i|î}n{i|e}n #uat{i|e}r u{mm|mb}e ein // br{o|ô}t·;

e{tt|t}{i|e}#sl{i|î}ch{i|e}r w{u|o}lte u{mm|mb}e / #s{i|î}n{i|e}n #uat{i|e}r ein{i|e}n f{u^o|uo}z niet mez-/#Zz{i|e}n·. /

D Namenl/43r 19

III

III	D Namenl/43r 19 = RSM ¹Regb/1/100a

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 350, fol. 46rb

[ini G|2|blau]edenk{i|e}t, h{o|ô}he / f{u^o|ü}r#st{i|e}n r{i|î}ch{i|e}r lande w{i|î}t·, /

waz f{u^o|ü}r#st{i|e}n #uor {u|iu}ch w{a|â}r{i|e}n / #vnde wer ir #s{i|î}t·,

waz f{u^o|ü}r#st{i|e}n / n{a|â}ch {u|iu}ch k{o|u}m{i|e}t. {i|e}z k{o|u}m{i|e}t / noch z{i|î}t·,

daz {uw|iuw}er kint mit / #solich{i|e}n f{u^o|ü}r#st{i|e}n {u^o|ü}b{i|e}r#sezz{i|e}n / werd{i|e}n·, [[3 i¬übersitzen~i stv. ›besetzen, bedrängen‹ (Le II, Sp. 1659).]]

#fz

obe ir #uon {d|t}{o|ô}de er#st{u|üe}#n-/d{i|e}t wid{i|e}r z{u^o|uo} deme leb{i|e}n·,

#sie / liez{i|e}n {u|iu}ch mit arm{u^o|uo}{d|t} umm#er / hie #streb{i|e}n·,

{e|ê}· #sie {u|iu}ch wid{i|e}r / g{e|æ}b{i|e}n ein dorf· {u|û}f {uw|iuw}{i|e}r all{i|e}r / erd{i|e}n·.

#s{a|ô} h{a|â}nt {au|ou}ch f{u^o|ü}r#st{i|e}n / {e|ê}re in {uw|iuw}{i|e}rn land{i|e}n·

hie #uo-/re geleb{i|e}t gewaldecl{i|î}che in / {ie|i}r{i|e}n {d|t}{o|ô}t·; [[3 Zu erwarten wäre i¬an den tôt~i (so die Konjektur in HMS); zuweilen kann i¬in~i mit Akk. aber ein gleiches Zeitverhältnis ausdrücken (BMZ I, S. 749).]]

er#st{u|üe}nd{i|e}n #sie·, irn / g{e|æ}b{i|e}t {ie|i}n niet ein halb{i|e}z br{o|ô}t·, /

obe #siez mit dr{auw|ouw}e hab{i|e}n / w{u^o|o}lt{i|e}n unde mit n{o|ô}t·.

dar u{m-/m|mb}e {d|t}{o|u}g{i|e}t, die w{i|î}le ir m{o|u}g{i|e}t·, un/de fr{i|î}et {u|iu}ch for {#sh|sch}and{i|e}n·. /

Kommentar

Überlieferung: Str. I des Bars entspricht D Namenl₂ 17, Str. II und III werden ihr in s₁ in Abweichung von der in D erstmals greifbaren Überlieferung hinzugefügt: »offensichtlich eine sekundäre Bildung« (Schanze, S. 83).

Form: Tonkommentar und dessen textspezifische Erläuterungen

Inhalt: Str. I handelt davon, dass Belsazar seinen Vater Nebukadnezar ausgraben, zerstückeln und zerstreuen lässt. Lediglich über die Figur des Belsazar ist sie mit der Geschichte vom Menetekel an der Wand und der Tötung des Königs durch Darius verbunden, die die Str. II und III im Anschluss an Dn 5 erzählen.

Manuel Braun