LDM -- Strophensynopse

›Eß waz eyn rych geweldig konnig hie vor‹

k als neue Leitversion

db₃ als neue Leitversion

db₄ als neue Leitversion

s₁ Namenl 8

I	s₁ Namenl 8 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85r

[rub Von k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} Nabuchodono#sor #vnd #s{y|î}me #s{o|u}ne #/ rub] /

[ini E|1|rot]{ß|z} wa{z|s} {ey|ei}n %R{y|î}ch gew{e|a}l{d|t}{i|e}{g|c} k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} hie vor·, /

%#Jn der #schri{ff|f}t genennet Nabuchodono#sor. /

%D{a|ô} er ge#starp, d{a|ô} {d|t}rat in daz k{o|ü}{#nn|}{i|e}{g|c}l{i|î}che #spor· /

%Her Baltha#sar, der wa{z|s} #s{y|î}n #s{o|u}n·. %N{o|u} / h{o|œ}rent,[[3 i¬%N{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]] wie e{ß|z} {y|i}n erg{y|ie}nge: #//

%N{a|â}ch #s{y|î}me / t{o|ô}de gewa{#nn|n} er ang#st #vnd w{a|â}n, #/

%Er for{ch|h}te, / daz #s{i|î}n va{d|t}er wi{dd|d}er w{o^:|o}lde er#st{a|â}n. #/

%Die #sorge / {y|i}n {tz|t}wan{g|c}, daz er z{u|uo} r{a|â}{d|t}e m{u^o|uo}#ste g{a|â}n. #/

%D{a|â} / riet man {y|i}m z{u|e}hant, daz er dr{u|iu}hundert / g{y|î}re f{y|ie}nge. #/

die hie{ß|z} er {y|i}m #jn gan{tz|z}er / #sch{o|ô}ne dar br{e|i}ngen. #/

{%He|er} gr{u^o|uo}p den va{d|t}er / wi{dd|d}er {#v|û}{ß|z}, als man {y|i}m riet. #/

%Als {y|i}n der // #vngetr{uw|iuw}e r{a|â}{d|t} des #vnder#schiet, #/

%Wol an / dr{u|iu}hundert #st{o^:|ü}cke er #s{y|î}nen va{d|t}er #schriet. #/ /

{y|ie}g{|e}l{i|î}chem g{y|î}er gap er {ey|ei}n{s|z}·, d{a|â}hin lie{ß|z} er / #sie #swingen. ►cf|◄

db₃ Reg/BriefW 1

I	db₃ Reg/BriefW 1 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/100c

Überlieferung: Berlin, Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Yd 7803.8, fol. 1r

[rub Ein h{u|ü}b#sch lie{d|t} vom ku^:n{i|e}{g|c} rub] / [rub Nabuchodono#sor· %Und i#st rub] / [rub %#Jn der brie{ff|f}w{ey|î}{#sz|s} {%Th|t}{o|ô}n· rub] /

#P {Ai|ei}n r{ei|î}cher m{a^:|e}{ch|h}t{i|e}{g|c} ku^:n{i|e}{g|c}, der was hie befor·,

in der ge#schri{ff|f}t gene{n|nn}t Nabuchodo=/no#sor·.

d{a|â} der #selb #star{b|p}, d{a|â} erbt #s{ei|î}n ku^:n{i|e}{k|c}l{i|î}ch ge#spor·,

{ai|ei}n Baltha#sar·, der was #s{ei|î}n #sun·. / nu{n|} h{o^e|œ}rt, wie e{s|z} d{a|â} gienge·: /

#P %Der ku^:n{i|e}{g|c} n{a|â}ch #s{ei|î}nes va{tt|t}ers t{o|ô}de, #sunder w{a|â}n·,

er h{o|ô}rte, da{s|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er wider #solt / er#st{a|â}n·.

des het er #sorg· #vn#d hie{ß|z} #s{ei|î}n vol{ck|c} z{u^^|uo} r{a|â}te g{a|â}n·.

e{s|z} war{d|t} z{u^^|uo} r{a|â}t, da{s|z} man im {p|b}ald· / dr{ey|î} hundert g{ey|î}ren fienge·. /

#P %D{a|â} lie{ß|z} ers f{a|â}hen #vnd a{ll|l} fu^:r in {p|b}ringen·.

er gr{u^^|uo}{b|p} #s{ei|î}n va{tt|t}er {au|û}{ß|z}, als man im rie{dt|t}· /[[3 -12 Nebensatz auf den vorhergehenden (V. 11) und folgenden (V. 13) Hauptsatz beziehbar.]]

#vnd in der #vngetr{ew|iuw}en r{a|â}t a{ll|l}d{a|â} be#schie{d|t}·;

z{u^^|uo} dr{ey|î} hundert #stucken er #s{ei|î}ne#n vater #schrie{d|t} /

#vnd war{ff|f} fu^:r ##yeden g{ey|î}er {ai|ei}n #stuck· #vnd lie{ß|z} #s{y|i} von im {#schw|sw}ingen·. /

db₄ Reg/BriefW 1

I	db₄ Reg/BriefW 1 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 2v

[rub Ein ander %Lie{d|t} #/ i{nn|n} der rub] // [rub brieffweiß des Regenbogen· rub] /

[ini E|3|]%#Jn r{ei|î}cher, me{ch|h}tiger %Ku^:n{i|e}{g|c}, der w►z|as◄ / hie be#uor, #/

in der ge#schri{ff|f}t genennet / Nabuchodono#sor. #/

d{a|â} d#er #selb ge#star{b|p}, / d{a|â} erbt #s{ei|î}n %Ku^:n{i|e}{g|c}l{i|î}ch ge#spor #/

%Ku^:n{i|e}{g|c} / Baltha#sar, der was #s{ei|î}n %S{o|u}n. #/ nu{n|} h{o^e|œ}r<t>, / wie e{s|z} nu{n|} gienge·: /

%Der %Ku^:n{i|e}{g|c} n{a|â}ch #s{ei|î}nes va{tt|t}ers t{o|ô}de, / #sunder w{o|â}n, #/

er h{o|ô}rte, da{s|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er wider / #solt er#st{o|â}n. #/

des hett er #sorg #v{nn|n}d hie{ß|z} #s{ei|î}n / vol{ck|c} z{u^o|uo} r{ah|â}te g{o|â}n. #/

e{s|z} war{d|t} z{u^o|uo} r{ah|â}t, da{s|z} / man #jm bald #/ dr{ei|î} hundert g{ey|î}ren fienge·. /

%D{a|â} lie{ß|z} ers f{a|â}hen #vnd a{ll|l} f{u^i|ü}r #jn bringe#n. #/ /

er gr{u^o|uo}{b|p} #s{ei|î}n va{tt|t}er {au|û}{ß|z}, als man #jm rie{th|t} #/ /

#vnd in der #vngetr{ew|iuw}en r{ah|â}t ald{a|â} be#schi=/et; #/

z{u^o|uo} dr{ei|iu} hundert #stucken er #s{ei|î}nen va{tt|t}er / #schriet #/

#vnd war{ff|f} f{u^i|ü}r ##yede#n g{ey|î}r ein #stuck #/ /

#vnd lie{ß|z} #sie von #jm {#sch|s}wingen·. /

k Reg/BriefW 247

I	k Reg/BriefW 247 = RSM ¹Regb/1/540a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 287va

[rub Ein and#ers iii rub] /

[ini B|2|rot]%Ara[[3 i¬Bara~i = i¬Bera~i. Die Aufschlüsselung der Namen und Ortsbezeichnungen folgen dem entsprechenden Eintrag im RSM, 5, S. 44.]], der k{u|ü}n{g|ic}, die kr{o|ô}-/ne tr{u|uo}{g|c} z{u|uo} %sodoma.·

Ber/#sa[[3 i¬Bersa~i = i¬Birscha~i.]], der k{u|ü}n{g|ic}, ge{c|k}r{o|ô}net war z{u|uo} / G{u|o}{#mm|m}era.·

Ba#nna{b|p}[[3 i¬Bannab~i = i¬Schinab~i.]], d#er k{u|ü}n{g|ic}, den / zept#er #vnd die {c|k}r{o|ô}ne d{a|â}[[3 -4 Die Zuordnung der Herrschaftsgebiete der beiden Könige ist durcheinandergeraten: folgt man der der Strophe zugrundeliegenden Bibelreferenz, Gen. 14,2, so ist i¬Bannab~i (i¬Schinab~i) König von i¬Adamma~i und i¬Zimeber~i (i¬Schemeber~i) von i¬Saba~i (i¬Zeboim~i). Zugunsten des Reims steht das Prädikat, das sich auf beide Versphrasen bezieht und syntaktisch an das Versende gehört, innerhalb des Verses.]]

z{u|uo} %#s{a|â}b{a|â}[[3 i¬Saba~i = i¬Zeboim~i.]], / _in|und_ %zimeber[[3 i¬Zimeber~i = König i¬Schemeber~i.]] tr{u|uo}{g|c} z{u|uo} %ad{a|}{#mm|m}a die / {c|k}r{o|ô}ne.

#substr

#P Balle[[3 i¬Balle~i = i¬Bela~i.]] die>>{c|k}r{o|ô}ne tr{►u^:|u◄|uo}{g|c} / z{u|uo} %#scheg#er[[3 i¬Scheger~i = i¬Zoar~i.]], daz i#st w{a|â}r.

die ·v· / k{u|ü}n{g|ig}e v#erdorben mit ein ander / gar

#vnd ir f{u|ü}n{ff|f} k{u|ü}ni{g|c}r{i|î}che / durch ir{s|z} wande[mut <.> mut][ins l ins]s bar.

_der / kungg|_ der k{u|ü}n{g|ig}e der he{r|rr}n / ein herre gewalt{i|e}{g|c} i#st #s{o|ô} fr{o|ô}-/ne,

#substr

#P %H{a|â}t den gewalt an k{u|ü}n-/{g|ig}en #vnd an f{u|ü}r#sten.

%Er #si{cz|tz}t ob / in, #jr #vnre{ch|h}t wie lange daz w#ert /

%S{y|î}t alle{s|z} daz be#schi{ch|h}t, daz #s{i|î}n / gotheit begert.

%Wie lang#sam/ er es z{u|iu}het, er enb{o|ô}rt #s{i|î}n [del #sw del] / #swert;

%S{o|ô} tr{y|i}ffet er die h#erre#n // doch, die w{y|i}d#er in {d|t}urre#n dur<<#ste#n. /

s₁ Namenl 9

II	s₁ Namenl 9 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]{a|ô} n{o|u} Baltha#sar, / der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, z{u|uo} Babilonien #sa{ß|z}· [[3 i¬n{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]][[3 i¬zu Babilonien~i ist als Präpositionalattribut auf i¬der k{o^^|ü}ni{g|c}~i wie auch als Adverbial auf das Prädikat i¬sa{ß|z}~i beziehbar.]]

#jn dem / %Palas·, mit gr{o|ô}{ß|z}em {u|ü}berm{u^o|uo}{d|t}e er a{ß|z}·; / [[1 Reimpunkt nach i¬Palas~i zur Auszeichnung des Binnenreims?]]

%Er hie{ß|z} in #schen{ck|k}en in der tempel· va{ß|z}·, /

die go{d|t}e geh{o|ô}rten z{u^:|uo}. #/ d{a|ô} {qw|qu}am {ey|ei}n hant / #vnd #schr{ey|ei}p mit golde: #/

›%Mane thethel fares.‹ / [[1 i¬thethel fares~i auf Rasur?]]der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} er#schra{ck|c} z{u|e}hant. #/

die #schri{ff|f}t / enk{u^:|u}nde {y|i}m {#v|û}{ß|z}gelegen d{a|â} n{y|ie}man{t|}. #/· /

%Sie wart z{u|uo} dem #proph{e|ê}ten Daniel ge#sant. #/· /

%Der #sagete {y|i}m d{ie|iu} wort, als e{ß|z} got #selbes / wolde:#/

›%Mane tethel·: d{y|î}ne tage #solle#nt k{u^:|ü}r{cz|z}e#n /

– #vnd {au|ou}ch d{y|î}n %R{y|î}ch #sal z{u^:|e}#st{o^:|œ}ret werden #s{o|ô} – #/ /

%Der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} von #Jndia· #vnd der vo#n Per#si{a|â}; /

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}ige #st{o^:|œ}rent Babiloni{a|â}·. /

%D{y|î}n gewalt, d{y|î}n h{o|ô}ch{ff|f}art, d{y|î}n {#v|ü}berm{u^o|uo}t #/[[1 vor i¬hochffart~i Rasur]] / m{u^o|uo}{ß|z} #st{u^:|ü}r{cz|z}en.‹ #/#/►cf|◄

k Reg/BriefW 248

II	k Reg/BriefW 248 = RSM ¹Regb/1/540a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 287vb

[ini D|1|rot]{%A|â} %baltha#sar[[3 i¬Balthasar~i = i¬Belsazar~i, auch Str. 3,3.]] der k{u|ü}n{g|ic} / z{u|uo} %babilone#n #sa{ß|z}

in h{o|ô}hem m►u^:|u◄t / in #s{i|î}nem pala#s{t|} r{i|î}che daz,·

er / hie{#s#s|z} in #schen{ck|k}en tri#n{ck|k}en {#v|û}{ß|z} de{z|s} / te#mpels va{ß|z}, #/

die got geh{o|ô}rte#n / z{u|uo}; d{a|â} quam ein hant #vnd #schrei{b|p} / mit golde:

#substr

#P ›%Mane te{ch|k}el pha-/res‹,[[3 Die von Gott gesandte Schrift ›Mene, mene, tekel u-parsin‹ geht auf Dn 5,25 zurück.]] [del dez da del] der k{u|ü}n{g|ic} {her|er}#schra{ck|c} / z{u|e}<<h{a|â}nt.·

%Er hie{#s#s|z} {y|i}m daz {#v|û}{#s#s|z}le-/gen, daz kunt d{a|â} niema{nt|n}. #/

d{a|â} / wart n{a|â}ch dem #proph{e|ê}te#n %dani-/el ge#sant,·

daz er {y|i}m leget / vor die #schri{ff|f}t als e{s|z} got / #selber wolde.

#substr

#P %Er #sprach: ›ma=/ne – d{i|î}n tage #sollent kur{cz|z}e#n, /

%{D|T}e{ch|c}el – d{i|î}n r{i|î}che wurt [[3 i¬wurt~i = i¬wirt~i. Vgl. die Belegstelle für den präsentischen Gebrauch von i¬wurde~i in Le III, Sp. 775 (Chr. 9. 533,27).]] zer/f{u|üe}ret‹, #sprach er d{a|â},·

%Von dem / k{u|ü}n[ho i ho]ge %#sirus[[3 i¬Sirus~i = i¬Kyros~i, auch Str. 3,4.]] #sch{i|ie}r vo#n %#per#sia· /

%#Vnd vo#n dem k{u|ü}n{|i}ge %dario[[3 i¬Dario~i = i¬Darius~i, auch Str. 3,5.]] vo#n / %in<<dia.

#sich k{u|ü}n{i|e}{g|c}, he{r|r}e, daz / be#schi{ch|h}t, d{i|î}n h{o|ô}{f|ch}fart m►u^:|u◄ß #sich / #stur{cz|z}e#n. /

s₁ Namenl 10

III

III	s₁ Namenl 10 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]es {d|t}ages, d{a|â} d{ie|iu} / hant dar #schr{ey|ei}p mit golde {c|k}l{a|â}r #/

z{u|uo} %ba-/bylonie, zw{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge qw{a|â}me#n dar #/

des / na{ch|h}tes #vnd er#sl{u^o|uo}gen k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar. #/ /

%D_az|er_ {ey|ei}ne wa{z|s} Darius, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} vo#n %{y|i}ndia / genennet, #/

%Der %Ander A#s#swerus, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} // d{a|â} von Per#si{a|â}. #/

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge #st{o|ô}rten / %babyl{o|ô}ni{a|â}·.

%Su{ß|s} nam k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar / #s{i|î}n ende d{a|â}·

durch #s{i|î}nen gr{o|ô}{ß|z}e#n {#v|ü}berm{u^e|uo}t. #/ / {y|i}r herren, da{s|z} erkennet: #//

%Ni{ch|h}t fre{ff|v}elt / wi{dd|d}er alme{ch|h}t{i|e}ge hende. #/

der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, der / {u|ü}ber alle k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge h{a|â}t gewalt, #/

der h{a|â}t / vil #schiere dar{cz|z}{u|uo} gehaben #vnd ge#stalt: / [[3 i¬gehaben #vnd ge#stalt~i$ Es handelt sich wohl um Substantive: i¬gehabe~i ›Benehmen, Haltung‹ (Lexer I, 783; FnhdW VI, Sp. 534); i¬gestalt~i ›Grund, Ursache; Ziel, Absicht‹ (FnhdW VI, Sp. 1598f.). Der Form nach möglich scheinen auch Partizipien, zumindest von i¬stellen zu~i ›nach etw. streben, trachten, auf etw. aus sein‹ (FnhdW XI, Sp. 340f.); i¬haben zu~i ist ohne Reflexivum oder Objekt jedoch nicht belegt.]]

wie vil da{s|z} #vnre{ch|h}t wert, #// doch ver<<g{a|â}t / e{ß|z}· {y|i}n balt, #/ [[3 -13 Der Satz i¬doch ver<<g{a|â}t e{ß|z}· {y|i}n balt~i ist sowohl auf i¬unre{ch|h}t~i (V. 12) als auch auf i¬leben~i (V. 13) beziehbar (Konstruktion Apokoinu). Die folgende Präpositionalphrase ist grammatisch locker angeschlossen (i¬vergân~i mit i¬zuo~i ist nicht überliefert, s. Le III, Sp. 108f.).]]

{y|i}r leben, z{u|uo} {ey|ei}me #s{u|û}ren·, / gr{y|i}mmen, bitterl{i|î}chen ende#//.

k Reg/BriefW 249

III

III	k Reg/BriefW 249 = RSM ¹Regb/1/540a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 287vb

[ini D|1|rot]%Es tages, d{a|â} die hant / #schrei{b|p} mit dem golde dar,· /

des andern nahtes zw{e|ê}-/ne k{u|ü}n{|e}ge {qu|k}{a|â}me#n dar·

%Gein / %babilone #vnd er#sl{u|uo}ge#n %balthazar. /

daz eine was %#syrus, d#er k{u|ü}n{|e}{g|c} vo#n / %ber#sia[[3 i¬bersia~i = Persien.]] gene#nnet,

#substr

#P %Daz ander / %darius, der k{u|ü}n{|e}{g|c} von %#jndia.·

die / zw{e|ê}ne ku^:n{|e}{g|c} gewu#nnen %babilone / d{a|â}.·

#su{#s#s|s} nam d#er k{u|ü}n{|e}{g|c} mit #s{i|î}ner / her#schaff{|t}[[3 i¬herrschaff~i] Vgl. zur Form ohne Sprosskonsonant im Silbenauslaut nach /f/ h¬25~hMhd. Gramm. §L 118.]] en{d|t} al#s{o|ô}·

durch #s{i|î}nen / gr{o|ô}{ß|z}en {u|ü}b#erm{u^o|uo}t. #jr herren, daz / {her|er}kennet:

#substr

#P %Ni{|h}t fre#uelent / #jn die alme{ch|h}t{i|e}ge#n h<e>nde. #/

%Der / k{u|ü}n{|e}{g|g}e, k{u|ü}n{g|ic} der aller k{u|ü}nge / h{a|â}t gewalt,

der h{a|â}t ir #sch[mut <z> mut][ins ie ins]/re vil {h#er|er}h{o|œ}het %#Vnd {her|er}falt: //

%Welch #vnre{ch|h}t nu z{u|uo} lange / wert #vnd wirt z{u|uo} alt,·

#sich, / daz {d|t}ilget er #sich#erl{i|î}ch [ers mit ers] / mit einem bittern ende.

k Reg/BriefW 148

I	k Reg/BriefW 148 = RSM ¹Regb/1/530a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 271rb

[rub Aber ii#j i#n d#er brieffwi#se #// rub] //

[ini W|2|rot]%Ir h{o|œ}ren in d#er h{o|ô}he#n / ku^:n{|i}ge b{►u^:|u◄|uo}che le#sen, #/ /

daz m{e|ê} da#nn h►u^:|u◄ndert r{o|oe}#m{|i}#sc=/her kei#ser #sint gewe#sen. #/ /

waz br{a|â}{ch|h}tent #sie in d{y|i}#se#n / welt? nie keine fe#sen![[3 i¬vese~i swF. ›Hülse‹, Ausdruck des Geringfügigen. Möglich ist auch eine Lesart von i¬vase~i swMF. ›Faser, Franse‹ (BMZ IV, S. 330; Le III, Sp. 27).]]

#sie / ka{#mm|m}en alle nackent her / #vnd #schieden bl{o|ô}{#s#s|z} vo#n hin=/nen.

#substr

#P %Waz hal{ff|f} #sie, daz / #sie he{tt|t}en alle welte gar? #/ /

#sie m►u^:|uo◄#sten hin als her, daz / wi{#s#s|zz}ent offenbar,

gar l{u|ü}t=/zel anders, da#nn ir m{►u^:|u◄|uo}ter / #sie gebar. #/

warte#nt, ir k{ey|ei}=/#ser, fu^:r#sten waz #sie he{tt|t}en / z{►u^:|u◄|uo} gewinne_|n_:

#substr

#P %Nacke#nt / z{u|uo}r kr{o|ô}nen #vnd z{►u^:|u◄|uo} w{i|î}ten / landen, #/

%Nackent vo#n kr{o|ô}=/nen #vnd vo#n w{i|î}{tt|t}e#n landen #/ / flich:[[3 i¬flich~i 2. Sg. Imp. von i¬vliehen~i stV.]]

#sie m{u^:|uo}#sten hin als / her, daz wi{ß|zz}ent #sicherl{i|î}ch. /

wa#nn der, der lop erfoch=/ten h{a|â}t, der wart dort r{i|î}ch. /

#se{ch|h}t {►u^:|u◄|û}{ff|f}, ir fu^:r#sten, #/ was / die k{ey|ei}#ser he{tt|t}en z{►u^:|u◄|uo} gewy#n#Zne.[[3 Der Reim zu V. 9 ist gestört. k Reg/BriefW 6 reimt i¬landen~i : i¬vor handen~i.]] #// /

k Reg/BriefW 149

II	k Reg/BriefW 149 = RSM ¹Regb/1/530a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 271va

[ini #J|1|rot]#st ni{|h}t z{►u^:|u◄|uo} vil, daz ich / die h{o|ô}hen für#sten l{e|ê}r,

daz / #sie erwerben go{tt|t}{z|s} g►u^:|u◄n#st / #vnd weltl{i|î}ch {e|ê}r, #/

#s{i|î}t k{u|ü}ni{g|c} / %allexander het {au|ou}ch noch / vil m{e|ê}r #/

wa#nn t►u^:|u◄#sent lant / #vnd {au|ou}ch dar z{u|uo} A#swer##us[[3 i¬A#swer##us~i = König i¬Ahasver~i (RSM 5, S. 22) aus dem AT (Est 1-5), siehe auch im Folgenden.]], / der vil h{e|ê}re.

#substr

#P %Der #selb / %a#swer►u^:|u◄s he{tt|t} {au|ou}ch m{e|ê} wa#n / h►u^:|u◄ndert lant, #/

al#s{o|ô} t{u|uo}t / #vns die #schri{ff|f}t alhie von / {y|i}m bekant; #/

wie r{i|î}ch was / %ko#sera#s#s[[3 i¬%ko#sera#s#s~i = i¬Cosdras~i (RSM 5, S. 22), siehe auch im Folgenden.]] mit #s{i|î}nes h{y|i}{#mm|m}els // wa#nt! #/

#vnd di{#s#s|z} i#st alle{s|z} gar / verlorn gein {e|ê}w{i|e}cl{i|î}cher / l{e|ê}re.

#substr

#P %Di{#s#s|z} für#sten wor=/dent n►u^:|u◄ geringe f{ey|ei}le. #/ /

waz hal{ff|f}, daz %allexander / a{ll|l} die welt er#str{ey|ei}t? #/

waz / hal{ff|f} {au|ou}ch, daz %a#swer►u^:|u◄s / he{tt|t}e gr{o|ô}{ß|z} zierh{ey|ei}t? #/

waz / hal{ff|f}, daz %ko#sera#s#s he{tt|t} / einen h{y|i}{#mm|m}el breit

von / golde r{o|ô}t? daz #sint #sie n►u^:|u◄ / a{ll|l} dr{ye|î} in #vnh{ey|ei}le. #// /

k Reg/BriefW 150

III

III	k Reg/BriefW 150 = RSM ¹Regb/1/530a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 271vb

[ini D|1|rot]%Az #vnberu#ngen r{i|î}ch, A#s=/#swer►u^:|u◄s, d{i|î}n pa_|la_{#s#s|s},

w{o|â} kam / {au|ou}ch hin der r{i|î}che k{ey|ei}=/#ser Ko#s#seras

mit #s{i|î}nem / h{y|i}{#mm|m}el tr{o|ô}ne, der d{a|â} gul=/din was? #/

%W{o|â} bi#stu, %allex=/ander, n►u^:|u◄ mit allem d{i|î}ne#m / r{i|î}che,

#substr

#P %Die d►u^:|u◄ {h|}#erfochten / het_|s_t mit ellenthafter / hant #/

al d{o|u}rch die welt / gemein, t{u|uo}t #vns die #schrift / bekant,

gar #sicherl{i|î}ch, bi{s|z} / an des parad{i|î}#ses want? #/ /

#jch w{e|æ}ne, e{s|z} #s{y|i} get{ey|ei}let / worden alle{s|z} j{e|æ}merl{i|î}che#n; #/ /

#substr

#P %Man wil,[[3 i¬man wil~i ›man meint‹.]] die #s{e|ê}le #s{y|i} de#m / t{u^:|iu}fel worden, #/

daz g{u|uo}t de#m / r{i|î}ch, #/ daz flei#sch den w{o|ü}r=/men eben kam #/

#vnd %ko#s=/#seras, der t{u^:|iu}fel #s{i|î}ne #s{e|ê}=/le gram. #/

{#v|û}{#s#s|z} #s{i|î}nes h{y|i}{m=/m|m}elr{i|î}ches tr{o|ô}n er {y|i}n hin / nam.

dar an geden{ck|k}ent, / für#sten wert, #vnd halte#nt / f{u|ü}r#sten orden. [rub #etc#abbr rub]

db₃ Reg/BriefW 2

II	db₃ Reg/BriefW 2 = RSM ¹Regb/1/100c

Überlieferung: Berlin, Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Yd 7803.8, fol. 1r

#P E{s|z} erbet man{i|e}{g|c} man noch #s{ei|î}nes va{tt|t}ers la{nn|n}{d|t}·;

{ee|ê} er in wider l{o^e|ô}#ste von des t{o|ô}des / {p|b}an{d|t}·,

er #schriet in {ee|ê} z{u^^|uo} t{au|û}#sent #stucken mit der han{d|t}·.

m{o^e|ö}{ch|h}t er ni{|h}t #s{o|ô} vil g{ey|î}ren h{a|â}n·, er / w{u|ü}r{ff|f} in fu^:r die {th|t}iere·. /

#P {%Ee|ê} m{e|a}nger lie{ß|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er z{u^^|uo} dem leben ko{mm|m}en·,

dar von im w{u|ü}rd #s{ei|î}n h{o|ô}{f|ch}fart / wider #vmb geno{mm|m}en·,

er lie{ß|z} in noch z{u^^|uo} t{au|û}#sent #stucken dru{mm|m}en·. [[3 i¬drumen~i swv. ›in Stücke brechen, hauen, schlagen‹ (Le I, Sp. 472). Die Parallelüberlieferung hat die (md.) Nebenform i¬dromen~i oder setzt in V. 5 u. 6 i¬kummen~i und i¬genummen~i, sodass jeweils der Reim gewahrt bleibt.]]

den #iungen {th|t}{u^^|uo}t / #s{o|ô} wol gewalt·, h{o|ô}{f|ch}fart #vnd hofl{i|î}ch ziere·; /

#P %Darmit #s{y|i} irer v{a^:|e}{tt|t}er gar verge{#s#s|zz}ent·.

ku^:n{i|e}{g|c}, fu^:r#sten l{ey|î}den{dt|t} durch ire kinder n{o|ô}t·, /

bi{ß|z} #s{y|i} z{u^^|uo} fu^:r#sten werdent. darn{a|â}ch ligen{d|t}s t{o|ô}{d|t}·:

e{s|z} g{a^:|æ}b m{e|a}nger #vmb #s{ei|î}nen va{tt|t}er ni{|h}t / {ai|ei}n {p|b}r{o|ô}t·.

man fin{dt|t} w{e|ê}nig, die v{a^:|e}{tt|t}erl{i|î}ch #vnd m{u^^|üe}{tt|t}erl{i|î}ch tr{eu|iuw} {au|û}{ß|z}me{#s#s|zz}en{dt|t}·. /

db₄ Reg/BriefW 2

II	db₄ Reg/BriefW 2 = RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 3r

E{s|z} erbet man{i|e}{g|c} man noch #s{ei|î}nes va{t=/t|t}ers lan{d|t}; #/

{eh|ê} er #jn wider l{o^e|ô}{ß|s}te {au|û}{ß|z} des t{o|ô}=//des ban{d|t}, #/

er #schriet #jn {eh|ê} z{u^o|uo} t{au|û}#sent #stucke#n / mit der han{dt|t}. #/

m{o^e|ö}{ch|h}t er ni{|h}t #s{o|ô} vil g{ey|î}ren / h{a|â}n, #/ er wu^:r{ff|f} #jn f{u^i|ü}r die {th|t}iere·. /

{%Eh|ê} mancher lie{ß|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er z{u^o|uo} dem le=/ben ku{m#m|m}en, #/

dar#uon #jm wu^:rd #s{ei|î}n h{o|ô}{f|ch}fart / widerumb genu{m#m|m}en, #/

er lie{ß|z} {eh|ê} #jn noch z{u^o|uo} / t{au|û}#sent #stucken trum#men. #/ [[3 i¬drumen~i swv. ›in Stücke brechen, hauen, schlagen‹ (Le I, Sp. 472).]]

den jungen {th|t}{u^o|uo}t / #s{o|ô} wol gewalt, #/ h{o|ô}{f|ch}fart #vnd ho{ff|f}l{i|î}ch ziere·; /

%Darmit #sie {#jh|i}rer ve{tt|t}er gar verge{#s#s|zz}ent. #/ /

%Ku^:n{i|e}{g|c}, f{u^i|ü}r#sten l{ei|î}de#n durch #jre kinder n{o|ô}t, #/ /

bi{ß|z} #sie z{u^o|uo} f{u^i|ü}r#sten werden. darn{a|â}ch ligen{d|t}s / t{o|ô}{dt|t}: #/

e{s|z} g{e|æ}b mancher #vmb #s{ei|î}nen va{tt|t}er / ni{|h}t ein br{o|ô}{dt|t}. #/

man fin{dt|t} w{e|ê}nig, die ve{tt|t}er=/l{i|î}ch #/ #vnd m{u^e|üe}terl{i|î}ch tr{ew|iuw} me{#s#s|zz}ent·. /

db₃ Reg/BriefW 3

III

III	db₃ Reg/BriefW 3 = RSM ¹Regb/1/100c

Überlieferung: Berlin, Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Yd 7803.8, fol. 1r

#P Geden{ck|k}ent, edel fu^:r#sten h{o|ô}her lande w{ey|î}t·,

wa{s|z} fu^:r#sten vor {eu|iu}ch w{a|â}re{ndt|n} oder wur/den #s{ey|î}t·,

wa{s|z} fu^:r#sten n{a|â}ch {eu|iu}ch k{o|u}{mp|m}t. e{s|z} k{o|u}{mm|m}et noch d{ie|iu} z{ei|î}t·,

da{s|z} mit #s{o^e|o}lich fu^:r#sten / {<e>u^:|iuw}er lan{d|t} alle be#setzet werden·. /

#P %Er#st{u^^|üe}nde{nt|t} ir dann wider {au|û}{ff|f} z{u^^|uo} {eu^:|iu}rem leben·

#vnd hie{#s#s|z}e{nt|t} {eu|iu}ch {eu^:|iuw}er l{ey|iu}t #vn#d lan{d|t} / dann wider geben·,

#s{y|i} lie{#s#s|z}e{nd|n} {eu|iu}ch {ee|ê} {e|ê}wi{gk|c}l{i|î}ch in arm{u^o|uo}t #streben·,

{ee|ê} da{s|z} #s{y|i}¦{eu|iu}ch g{a^:|æ}ben / ein dor{ff|f}· {au|û}{ff|f} aller w{ey|î}ten erden·. /

#P%E{s|z} w{a|â}ren {au|ou}ch fu^:r#sten in {eu^:|iu}ren landen·,

die mit gewalt gere{gn|g}iert h{a|â}n{d|t} bi{ß|z} an ir / en{dt|d}·;

er#st{u^o|üe}nde{nt|n} #s{y|i}, von #vns w{u|ü}rden #s{y|i} ni{|h}t erken{dt|t}·;

e{s|z} w{u|ü}rd in von #vns k{au|û}m {ai|ei}n hal/be{s|z} {p|b}r{o|ô}t ge#sen{dt|t}·.

daran geden{ck|k}t, die w{ei|î}l ir lebt·, #v_u|n_d h{u^^|üe}te{nd|t} {eu|iu}ch vor #schanden·.

db₄ Reg/BriefW 3

III

III	db₄ Reg/BriefW 3 = RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 3v

Geden{ck|k}en{dt|t}, edle %Fu^:r#sten h{o|ô}her lande / w{ei|î}t, #/

wa{s|z} %Fu^:r#sten vor {eu|iu}ch w{a|â}ren oder / wurden #s{ei|î}t, #/

wa{s|z} %Fu^:r#sten n{a|â}ch {eu|iu}ch ku{#mp|m}t. / e{s|z} ku{m#m|m}et noch die z{ei|î}t, #/

da{s|z} mit #solchen f{u^i|ü}r/#sten {au|ou}ch #/ {ew|iuw}r lan{d|t} be<<#setzet werden·. /

%Er#st{u^e|üe}nde{nt|t} #jr dann wider {au|û}{ff|f} z{u^o|uo} {ew|iuw}=//erm leben #/

#vnd hie{#s#s|z}e{nt|t} {eu|iu}ch {ew|iuw}r l{eu^:|iu}t[[1 i¬l{eu^:|iu}t~i offenbar beschädigte Type, sodass die ü-Striche wie i¬v~i aussehen]] #vnd / lan{d|t} dann wider geben, #/

#sie lie{#s#s|z}en {eu|iu}ch {eh|ê} / {e|ê}wi{g|c}l{i|î}ch in arm{u^o|uo}t #streben, #/

{eh|ê} da{s|z} #sie {eu|iu}ch / g{e|æ}ben ein dor{ff|f} #/ {au|û}{ff|f} aller w{ei|î}ten erden·. /

%E{s|z} w{a|â}ren {au|ou}ch %Fu^:r#sten in {ew|iuw}ern lan=/den, #/

die mit gewalt geregiert h{a|â}n{d|t} bi{ß|z} an / #jr end; #/

er#st{u^e|üe}nde{nt|n} #sie, von #vns wu^:rden #sie / ni{|h}t erkennt; #/

e{s|z} wu^:rd #jn von #vns k{au|û}m ein / halbe{s|z} br{o|ô}{dt|t} ge#sen{dt|t}. #/

daran geden{ck|k}t, die=/w{ei|î}l {ih|i}r lebt, #/

#v{nn|n}d h{u^e|üe}ten_|t_ {eu|iu}ch vor #schan=/den·. /

Kommentar

Überlieferung: Str. I des Bars entspricht D Namenl₂ 17, Str. II und III werden ihr in s₁ in Abweichung von der in D erstmals greifbaren Überlieferung hinzugefügt: »offensichtlich eine sekundäre Bildung« (Schanze, S. 83).

Form: Tonkommentar und dessen textspezifische Erläuterungen

Inhalt: Str. I handelt davon, dass Belsazar seinen Vater Nebukadnezar ausgraben, zerstückeln und zerstreuen lässt. Lediglich über die Figur des Belsazar ist sie mit der Geschichte vom Menetekel an der Wand und der Tötung des Königs durch Darius verbunden, die die Str. II und III im Anschluss an Dn 5 erzählen.

Manuel Braun