LDM -- Strophensynopse

›Ain reicher mächtig künig, der was hie befor‹

db₃ Reg/BriefW 1

I	db₃ Reg/BriefW 1 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/100c

Überlieferung: Berlin, Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Yd 7803.8, fol. 1r

[rub Ein h{u|ü}b#sch lie{d|t} vom ku^:n{i|e}{g|c} rub] / [rub Nabuchodono#sor· %Und i#st rub] / [rub %#Jn der brie{ff|f}w{ey|î}{#sz|s} {%Th|t}{o|ô}n· rub] /

#P {Ai|ei}n r{ei|î}cher m{a^:|e}{ch|h}t{i|e}{g|c} ku^:n{i|e}{g|c}, der was hie befor·,

in der ge#schri{ff|f}t gene{n|nn}t Nabuchodo=/no#sor·.

d{a|â} der #selb #star{b|p}, d{a|â} erbt #s{ei|î}n ku^:n{i|e}{k|c}l{i|î}ch ge#spor·,

{ai|ei}n Baltha#sar·, der was #s{ei|î}n #sun·. / nu{n|} h{o^e|œ}rt, wie e{s|z} d{a|â} gienge·: /

#P %Der ku^:n{i|e}{g|c} n{a|â}ch #s{ei|î}nes va{tt|t}ers t{o|ô}de, #sunder w{a|â}n·,

er h{o|ô}rte, da{s|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er wider #solt / er#st{a|â}n·.

des het er #sorg· #vn#d hie{ß|z} #s{ei|î}n vol{ck|c} z{u^^|uo} r{a|â}te g{a|â}n·.

e{s|z} war{d|t} z{u^^|uo} r{a|â}t, da{s|z} man im {p|b}ald· / dr{ey|î} hundert g{ey|î}ren fienge·. /

#P %D{a|â} lie{ß|z} ers f{a|â}hen #vnd a{ll|l} fu^:r in {p|b}ringen·.

er gr{u^^|uo}{b|p} #s{ei|î}n va{tt|t}er {au|û}{ß|z}, als man im rie{dt|t}· /[[3 -12 Nebensatz auf den vorhergehenden (V. 11) und folgenden (V. 13) Hauptsatz beziehbar.]]

#vnd in der #vngetr{ew|iuw}en r{a|â}t a{ll|l}d{a|â} be#schie{d|t}·;

z{u^^|uo} dr{ey|î} hundert #stucken er #s{ei|î}ne#n vater #schrie{d|t} /

#vnd war{ff|f} fu^:r ##yeden g{ey|î}er {ai|ei}n #stuck· #vnd lie{ß|z} #s{y|i} von im {#schw|sw}ingen·. /

s₁ Namenl 8

I	s₁ Namenl 8 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85r

[rub Von k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} Nabuchodono#sor #vnd #s{y|î}me #s{o|u}ne #/ rub] /

[ini E|1|rot]{ß|z} wa{z|s} {ey|ei}n %R{y|î}ch gew{e|a}l{d|t}{i|e}{g|c} k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} hie vor·, /

%#Jn der #schri{ff|f}t genennet Nabuchodono#sor. /

%D{a|ô} er ge#starp, d{a|ô} {d|t}rat in daz k{o|ü}{#nn|}{i|e}{g|c}l{i|î}che #spor· /

%Her Baltha#sar, der wa{z|s} #s{y|î}n #s{o|u}n·. %N{o|u} / h{o|œ}rent,[[3 i¬%N{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]] wie e{ß|z} {y|i}n erg{y|ie}nge: #//

%N{a|â}ch #s{y|î}me / t{o|ô}de gewa{#nn|n} er ang#st #vnd w{a|â}n, #/

%Er for{ch|h}te, / daz #s{i|î}n va{d|t}er wi{dd|d}er w{o^:|o}lde er#st{a|â}n. #/

%Die #sorge / {y|i}n {tz|t}wan{g|c}, daz er z{u|uo} r{a|â}{d|t}e m{u^o|uo}#ste g{a|â}n. #/

%D{a|â} / riet man {y|i}m z{u|e}hant, daz er dr{u|iu}hundert / g{y|î}re f{y|ie}nge. #/

die hie{ß|z} er {y|i}m #jn gan{tz|z}er / #sch{o|ô}ne dar br{e|i}ngen. #/

{%He|er} gr{u^o|uo}p den va{d|t}er / wi{dd|d}er {#v|û}{ß|z}, als man {y|i}m riet. #/

%Als {y|i}n der // #vngetr{uw|iuw}e r{a|â}{d|t} des #vnder#schiet, #/

%Wol an / dr{u|iu}hundert #st{o^:|ü}cke er #s{y|î}nen va{d|t}er #schriet. #/ /

{y|ie}g{|e}l{i|î}chem g{y|î}er gap er {ey|ei}n{s|z}·, d{a|â}hin lie{ß|z} er / #sie #swingen. ►cf|◄

db₄ Reg/BriefW 1

I	db₄ Reg/BriefW 1 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 2v

[rub Ein ander %Lie{d|t} #/ i{nn|n} der rub] // [rub brieffweiß des Regenbogen· rub] /

[ini E|3|]%#Jn r{ei|î}cher, me{ch|h}tiger %Ku^:n{i|e}{g|c}, der w►z|as◄ / hie be#uor, #/

in der ge#schri{ff|f}t genennet / Nabuchodono#sor. #/

d{a|â} d#er #selb ge#star{b|p}, / d{a|â} erbt #s{ei|î}n %Ku^:n{i|e}{g|c}l{i|î}ch ge#spor #/

%Ku^:n{i|e}{g|c} / Baltha#sar, der was #s{ei|î}n %S{o|u}n. #/ nu{n|} h{o^e|œ}r<t>, / wie e{s|z} nu{n|} gienge·: /

%Der %Ku^:n{i|e}{g|c} n{a|â}ch #s{ei|î}nes va{tt|t}ers t{o|ô}de, / #sunder w{o|â}n, #/

er h{o|ô}rte, da{s|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er wider / #solt er#st{o|â}n. #/

des hett er #sorg #v{nn|n}d hie{ß|z} #s{ei|î}n / vol{ck|c} z{u^o|uo} r{ah|â}te g{o|â}n. #/

e{s|z} war{d|t} z{u^o|uo} r{ah|â}t, da{s|z} / man #jm bald #/ dr{ei|î} hundert g{ey|î}ren fienge·. /

%D{a|â} lie{ß|z} ers f{a|â}hen #vnd a{ll|l} f{u^i|ü}r #jn bringe#n. #/ /

er gr{u^o|uo}{b|p} #s{ei|î}n va{tt|t}er {au|û}{ß|z}, als man #jm rie{th|t} #/ /

#vnd in der #vngetr{ew|iuw}en r{ah|â}t ald{a|â} be#schi=/et; #/

z{u^o|uo} dr{ei|iu} hundert #stucken er #s{ei|î}nen va{tt|t}er / #schriet #/

#vnd war{ff|f} f{u^i|ü}r ##yede#n g{ey|î}r ein #stuck #/ /

#vnd lie{ß|z} #sie von #jm {#sch|s}wingen·. /

db₃ Reg/BriefW 2

II	db₃ Reg/BriefW 2 = RSM ¹Regb/1/100c

Überlieferung: Berlin, Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Yd 7803.8, fol. 1r

#P E{s|z} erbet man{i|e}{g|c} man noch #s{ei|î}nes va{tt|t}ers la{nn|n}{d|t}·;

{ee|ê} er in wider l{o^e|ô}#ste von des t{o|ô}des / {p|b}an{d|t}·,

er #schriet in {ee|ê} z{u^^|uo} t{au|û}#sent #stucken mit der han{d|t}·.

m{o^e|ö}{ch|h}t er ni{|h}t #s{o|ô} vil g{ey|î}ren h{a|â}n·, er / w{u|ü}r{ff|f} in fu^:r die {th|t}iere·. /

#P {%Ee|ê} m{e|a}nger lie{ß|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er z{u^^|uo} dem leben ko{mm|m}en·,

dar von im w{u|ü}rd #s{ei|î}n h{o|ô}{f|ch}fart / wider #vmb geno{mm|m}en·,

er lie{ß|z} in noch z{u^^|uo} t{au|û}#sent #stucken dru{mm|m}en·. [[3 i¬drumen~i swv. ›in Stücke brechen, hauen, schlagen‹ (Le I, Sp. 472). Die Parallelüberlieferung hat die (md.) Nebenform i¬dromen~i oder setzt in V. 5 u. 6 i¬kummen~i und i¬genummen~i, sodass jeweils der Reim gewahrt bleibt.]]

den #iungen {th|t}{u^^|uo}t / #s{o|ô} wol gewalt·, h{o|ô}{f|ch}fart #vnd hofl{i|î}ch ziere·; /

#P %Darmit #s{y|i} irer v{a^:|e}{tt|t}er gar verge{#s#s|zz}ent·.

ku^:n{i|e}{g|c}, fu^:r#sten l{ey|î}den{dt|t} durch ire kinder n{o|ô}t·, /

bi{ß|z} #s{y|i} z{u^^|uo} fu^:r#sten werdent. darn{a|â}ch ligen{d|t}s t{o|ô}{d|t}·:

e{s|z} g{a^:|æ}b m{e|a}nger #vmb #s{ei|î}nen va{tt|t}er ni{|h}t / {ai|ei}n {p|b}r{o|ô}t·.

man fin{dt|t} w{e|ê}nig, die v{a^:|e}{tt|t}erl{i|î}ch #vnd m{u^^|üe}{tt|t}erl{i|î}ch tr{eu|iuw} {au|û}{ß|z}me{#s#s|zz}en{dt|t}·. /

db₄ Reg/BriefW 2

II	db₄ Reg/BriefW 2 = RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 3r

E{s|z} erbet man{i|e}{g|c} man noch #s{ei|î}nes va{t=/t|t}ers lan{d|t}; #/

{eh|ê} er #jn wider l{o^e|ô}{ß|s}te {au|û}{ß|z} des t{o|ô}=//des ban{d|t}, #/

er #schriet #jn {eh|ê} z{u^o|uo} t{au|û}#sent #stucke#n / mit der han{dt|t}. #/

m{o^e|ö}{ch|h}t er ni{|h}t #s{o|ô} vil g{ey|î}ren / h{a|â}n, #/ er wu^:r{ff|f} #jn f{u^i|ü}r die {th|t}iere·. /

{%Eh|ê} mancher lie{ß|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er z{u^o|uo} dem le=/ben ku{m#m|m}en, #/

dar#uon #jm wu^:rd #s{ei|î}n h{o|ô}{f|ch}fart / widerumb genu{m#m|m}en, #/

er lie{ß|z} {eh|ê} #jn noch z{u^o|uo} / t{au|û}#sent #stucken trum#men. #/ [[3 i¬drumen~i swv. ›in Stücke brechen, hauen, schlagen‹ (Le I, Sp. 472).]]

den jungen {th|t}{u^o|uo}t / #s{o|ô} wol gewalt, #/ h{o|ô}{f|ch}fart #vnd ho{ff|f}l{i|î}ch ziere·; /

%Darmit #sie {#jh|i}rer ve{tt|t}er gar verge{#s#s|zz}ent. #/ /

%Ku^:n{i|e}{g|c}, f{u^i|ü}r#sten l{ei|î}de#n durch #jre kinder n{o|ô}t, #/ /

bi{ß|z} #sie z{u^o|uo} f{u^i|ü}r#sten werden. darn{a|â}ch ligen{d|t}s / t{o|ô}{dt|t}: #/

e{s|z} g{e|æ}b mancher #vmb #s{ei|î}nen va{tt|t}er / ni{|h}t ein br{o|ô}{dt|t}. #/

man fin{dt|t} w{e|ê}nig, die ve{tt|t}er=/l{i|î}ch #/ #vnd m{u^e|üe}terl{i|î}ch tr{ew|iuw} me{#s#s|zz}ent·. /

db₃ Reg/BriefW 3

III

III	db₃ Reg/BriefW 3 = RSM ¹Regb/1/100c

Überlieferung: Berlin, Staatsbibliothek Preussischer Kulturbesitz, Yd 7803.8, fol. 1r

#P Geden{ck|k}ent, edel fu^:r#sten h{o|ô}her lande w{ey|î}t·,

wa{s|z} fu^:r#sten vor {eu|iu}ch w{a|â}re{ndt|n} oder wur/den #s{ey|î}t·,

wa{s|z} fu^:r#sten n{a|â}ch {eu|iu}ch k{o|u}{mp|m}t. e{s|z} k{o|u}{mm|m}et noch d{ie|iu} z{ei|î}t·,

da{s|z} mit #s{o^e|o}lich fu^:r#sten / {<e>u^:|iuw}er lan{d|t} alle be#setzet werden·. /

#P %Er#st{u^^|üe}nde{nt|t} ir dann wider {au|û}{ff|f} z{u^^|uo} {eu^:|iu}rem leben·

#vnd hie{#s#s|z}e{nt|t} {eu|iu}ch {eu^:|iuw}er l{ey|iu}t #vn#d lan{d|t} / dann wider geben·,

#s{y|i} lie{#s#s|z}e{nd|n} {eu|iu}ch {ee|ê} {e|ê}wi{gk|c}l{i|î}ch in arm{u^o|uo}t #streben·,

{ee|ê} da{s|z} #s{y|i}¦{eu|iu}ch g{a^:|æ}ben / ein dor{ff|f}· {au|û}{ff|f} aller w{ey|î}ten erden·. /

#P%E{s|z} w{a|â}ren {au|ou}ch fu^:r#sten in {eu^:|iu}ren landen·,

die mit gewalt gere{gn|g}iert h{a|â}n{d|t} bi{ß|z} an ir / en{dt|d}·;

er#st{u^o|üe}nde{nt|n} #s{y|i}, von #vns w{u|ü}rden #s{y|i} ni{|h}t erken{dt|t}·;

e{s|z} w{u|ü}rd in von #vns k{au|û}m {ai|ei}n hal/be{s|z} {p|b}r{o|ô}t ge#sen{dt|t}·.

daran geden{ck|k}t, die w{ei|î}l ir lebt·, #v_u|n_d h{u^^|üe}te{nd|t} {eu|iu}ch vor #schanden·.

db₄ Reg/BriefW 3

III

III	db₄ Reg/BriefW 3 = RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 3v

Geden{ck|k}en{dt|t}, edle %Fu^:r#sten h{o|ô}her lande / w{ei|î}t, #/

wa{s|z} %Fu^:r#sten vor {eu|iu}ch w{a|â}ren oder / wurden #s{ei|î}t, #/

wa{s|z} %Fu^:r#sten n{a|â}ch {eu|iu}ch ku{#mp|m}t. / e{s|z} ku{m#m|m}et noch die z{ei|î}t, #/

da{s|z} mit #solchen f{u^i|ü}r/#sten {au|ou}ch #/ {ew|iuw}r lan{d|t} be<<#setzet werden·. /

%Er#st{u^e|üe}nde{nt|t} #jr dann wider {au|û}{ff|f} z{u^o|uo} {ew|iuw}=//erm leben #/

#vnd hie{#s#s|z}e{nt|t} {eu|iu}ch {ew|iuw}r l{eu^:|iu}t[[1 i¬l{eu^:|iu}t~i offenbar beschädigte Type, sodass die ü-Striche wie i¬v~i aussehen]] #vnd / lan{d|t} dann wider geben, #/

#sie lie{#s#s|z}en {eu|iu}ch {eh|ê} / {e|ê}wi{g|c}l{i|î}ch in arm{u^o|uo}t #streben, #/

{eh|ê} da{s|z} #sie {eu|iu}ch / g{e|æ}ben ein dor{ff|f} #/ {au|û}{ff|f} aller w{ei|î}ten erden·. /

%E{s|z} w{a|â}ren {au|ou}ch %Fu^:r#sten in {ew|iuw}ern lan=/den, #/

die mit gewalt geregiert h{a|â}n{d|t} bi{ß|z} an / #jr end; #/

er#st{u^e|üe}nde{nt|n} #sie, von #vns wu^:rden #sie / ni{|h}t erkennt; #/

e{s|z} wu^:rd #jn von #vns k{au|û}m ein / halbe{s|z} br{o|ô}{dt|t} ge#sen{dt|t}. #/

daran geden{ck|k}t, die=/w{ei|î}l {ih|i}r lebt, #/

#v{nn|n}d h{u^e|üe}ten_|t_ {eu|iu}ch vor #schan=/den·. /

k Reg/BriefW 234

I	k Reg/BriefW 234 = RSM ¹Regb/1/536 s.a Regb/1/530b

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 285va

[rub Ein and#er {p|b}ar #jm {b|p}r{u^e|üe}f<<ton rub] /

[ini M|2|rot]an h{o|œ}ret in der h{o|ô}he#n / k{u|ü}n{|i}ge {c|k}roni{g|c}¦le#sen, /

daz m{e|ê} wa#nn hund#ert r{o|oe}m{|i}#scher / k{u|ü}n{|i}ge #sint gewe#sen.·

%Was br{a|â}{ch|h}/ten #sie an d{y|i}#se welt? ni{|h}t #vmb / ein f{e|a}#sen.·[[3 i¬vese~i swF. ›Hülse‹, Ausdruck des Geringfügigen. Möglich ist auch eine Lesart von i¬vase~i swMF. ›Faser, Franse‹ (BMZ IV, S. 330; Le III, Sp. 27).]]

%Sie kame#nt alle nac/kent her #vnd #schiede{nt|n} bl{o|ô}{ß|z} vo#n / h{y|i}#nnen.

#substr

#P %Was hal{ff|f} #sie, daz #sie / h{e|ê}{tt|t}e#n d{y|i}#se welte gar? #/

%Sie m{u|uo}#s/ten hin als her, daz #sag ich {u|iu}ch / f{u|ü}r w{a|â}r,

%{Au|ou}ch w{e|ê}n{i|e}{g|c} and#ers, / da#nn ir m{u|uo}t#er #sie gebar.·

#se{ch|h}t / {#v|û}{ff|f}, ir f{u|ü}r#sten, was die k{ey|ei}#ser / h{e|ê}{tt|t}e#n z{u|uo} gew{y|i}#nne_|n_:

#substr

#P %Sie m{u|üe}{#s#s|z}e#nt / hin, daz w{y|i}{#s#s|zz}e{nt|t} #sicherl{i|î}che_#n|_, /

%Wan wer den l{o|ô}n v#erdienet h{a|â}t, d#er / wirt dort r{i|î}ch.·

dar an geden{ck|k}t, / ir f{u|ü}r#ste#n, herre#n a{ll|l} gel{i|î}ch.

#jr wer/be{#nt|t} hie mit {u|iu}w#er h{e|ê}r#scha{ff|f}t f{u|ü}r#s/tenl{i|î}ch, #/

daz {u|iu}ch n{a|â}ch>>d{y|i}#ser {e|ê}r // dort {e|ê}w{i|e}{g|c} #s{e|æ}lde ni{|h}t [del zv y#nne= del][sup e[mut <.> mut][ins n ins]twiche sup]. /

k Reg/BriefW 235

II	k Reg/BriefW 235 = RSM ¹Regb/1/536

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 285vb

[ini E|2|rot]#st ni{|h}t z{u|uo} vil, daz ich die / h{o|ô}hen f{u|ü}r#ste#n l{e|ê}r,

d{a|â} mit / #sie hie v#erdiene#n gun#st weltl{i|î}che / {e|ê}r,

%#Vnd wie #ins[sup d►z|az◄ sup] k{u|ü}ni{g|c} %allexand#er, / der noch m{e|ê}r

wa#nn tu#send / lande herre was; A#s#swerus[[3 i¬A#s#swerus~i = i¬Ahasver~i (RSM 5, S. 22) aus dem AT (Est 1-5), siehe auch im Folgenden.]], / der vil h{e|ê}re, #//

#substr

#P %Der het #s{y|i}/ben #vnd zwenczig lant #vnd / hund#ert lant,·

%Als #vns die / w{a|â}re #schrift nu t{u|uo}t von / {y|i}m bekant; #/

wie r{i|î}ch was / Co#sdera#s#s[[3 i¬Co#sdera#s#s~i = i¬Cosdras~i (RSM 5, S. 22), siehe auch im Folgenden.]] mit #s{i|î}nes h{y|i}{#mm|m}els / want! #/

daz i#st doch alle{s|z} / gar v#erlorn gein ew{i|e}cl{i|î}ch#er / {e|ê}re.

#substr

#P %#Jr f{u|ü}r#ste#n, #stelt n{a|â}ch / go{tt|t}►z|es◄ {e|ê}r be<<teile. #//

%Was hal{ff|f}, / daz %alexand#er a{ll|l} die welt / {h|}er#streit?·

%Was hal{ff|f}, daz / %a#s#swer##us h{e|ê}{tt|t} r{i|î}che gr{o|ô}{ß|z} / zierheit?

%Was hal{ff|f}, daz / Co#sdera{#s#s|s} h{e|ê}t eine#n h{y|i}{#mm|m}el / breit·

von golde r{o|ô}t? daz / #sint #sie dort a{ll|l} dr{ye|î} in / #vnheile. /

k Reg/BriefW 236

III

III	k Reg/BriefW 236 = RSM ¹Regb/1/536

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 285vb

[ini W|2|rot]{%O|â} i#st daz r{i|î}che d{i|î}n, %a#s/wer[mut <..> mut][ins us ins], d{i|î}n pala#ss?

%W{o|â} / bi#stu nu? w{o|â} i#st der k{ey|ei}#ser / Co#sderas

mit #s{i|î}nes h{y|i}{#mm|m}el{z|s} / tr{o|ô}ne, der d{a|â} guld{i|î}n was?

w{o|â} / bi#stu, %alexand#er, nu mit alle#n / d{i|î}ne#n r{i|î}chen,

#substr

#P die du {h|}#ervoch-/ten h{e|ê}tt_|st_ mit ellenthaft#er / hant,

%Al durch die welt / gem{ey|ei}#n, t{u|uo}t #vns die #schri{ff|f}t / bekant,

gar #sicherl{i|î}ch bi{#s#s|z} // {#v|û}{ff|f} de{z|s} ►#per|par◄ad{y|î}#ses want?

%#Jch / w{e|æ}n, e{s|z} #s{y|i} get{ey|ei}let wor-/den alz{u|uo} j{e|æ}m#erl{i|î}chen.

#substr

#P %Man / wil, die #s{e|ê}len #s{i|î}n dem t{u|iu}=/fel worde#n,[[3 Der Reim zu Vers 13 ist gestört; die Parallelüberlieferung reimt i¬worden~i : i¬orden~i.]] #/

daz g{u^o|uo}t dem / r{i|î}ch, daz flei#sch den wor=/men. war bekam·

%K{ey|ei}#ser / %co{#s#s|s}dra{#s#s|s}? d#er t{u|iu}fel waz #s{i|î}nr / #s{e|ê}len gram:

%{#V|Û}{ß|z} #s{i|î}nes h{y|i}{#m/m|m}elr{i|î}ches tr{o|ô}n, d{a|â} er #sie / nam.

dar an geden{ck|k}e#nt, / f{u|ü}r#ste#n, halt[del e del][rad #nt rad] {u|iu}ch gein got / vorticliche#n.

s₁ Namenl 9

II	s₁ Namenl 9 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]{a|ô} n{o|u} Baltha#sar, / der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, z{u|uo} Babilonien #sa{ß|z}· [[3 i¬n{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]][[3 i¬zu Babilonien~i ist als Präpositionalattribut auf i¬der k{o^^|ü}ni{g|c}~i wie auch als Adverbial auf das Prädikat i¬sa{ß|z}~i beziehbar.]]

#jn dem / %Palas·, mit gr{o|ô}{ß|z}em {u|ü}berm{u^o|uo}{d|t}e er a{ß|z}·; / [[1 Reimpunkt nach i¬Palas~i zur Auszeichnung des Binnenreims?]]

%Er hie{ß|z} in #schen{ck|k}en in der tempel· va{ß|z}·, /

die go{d|t}e geh{o|ô}rten z{u^:|uo}. #/ d{a|ô} {qw|qu}am {ey|ei}n hant / #vnd #schr{ey|ei}p mit golde: #/

›%Mane thethel fares.‹ / [[1 i¬thethel fares~i auf Rasur?]]der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} er#schra{ck|c} z{u|e}hant. #/

die #schri{ff|f}t / enk{u^:|u}nde {y|i}m {#v|û}{ß|z}gelegen d{a|â} n{y|ie}man{t|}. #/· /

%Sie wart z{u|uo} dem #proph{e|ê}ten Daniel ge#sant. #/· /

%Der #sagete {y|i}m d{ie|iu} wort, als e{ß|z} got #selbes / wolde:#/

›%Mane tethel·: d{y|î}ne tage #solle#nt k{u^:|ü}r{cz|z}e#n /

– #vnd {au|ou}ch d{y|î}n %R{y|î}ch #sal z{u^:|e}#st{o^:|œ}ret werden #s{o|ô} – #/ /

%Der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} von #Jndia· #vnd der vo#n Per#si{a|â}; /

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}ige #st{o^:|œ}rent Babiloni{a|â}·. /

%D{y|î}n gewalt, d{y|î}n h{o|ô}ch{ff|f}art, d{y|î}n {#v|ü}berm{u^o|uo}t #/[[1 vor i¬hochffart~i Rasur]] / m{u^o|uo}{ß|z} #st{u^:|ü}r{cz|z}en.‹ #/#/►cf|◄

s₁ Namenl 10

III

III	s₁ Namenl 10 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]es {d|t}ages, d{a|â} d{ie|iu} / hant dar #schr{ey|ei}p mit golde {c|k}l{a|â}r #/

z{u|uo} %ba-/bylonie, zw{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge qw{a|â}me#n dar #/

des / na{ch|h}tes #vnd er#sl{u^o|uo}gen k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar. #/ /

%D_az|er_ {ey|ei}ne wa{z|s} Darius, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} vo#n %{y|i}ndia / genennet, #/

%Der %Ander A#s#swerus, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} // d{a|â} von Per#si{a|â}. #/

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge #st{o|ô}rten / %babyl{o|ô}ni{a|â}·.

%Su{ß|s} nam k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar / #s{i|î}n ende d{a|â}·

durch #s{i|î}nen gr{o|ô}{ß|z}e#n {#v|ü}berm{u^e|uo}t. #/ / {y|i}r herren, da{s|z} erkennet: #//

%Ni{ch|h}t fre{ff|v}elt / wi{dd|d}er alme{ch|h}t{i|e}ge hende. #/

der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, der / {u|ü}ber alle k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge h{a|â}t gewalt, #/

der h{a|â}t / vil #schiere dar{cz|z}{u|uo} gehaben #vnd ge#stalt: / [[3 i¬gehaben #vnd ge#stalt~i$ Es handelt sich wohl um Substantive: i¬gehabe~i ›Benehmen, Haltung‹ (Lexer I, 783; FnhdW VI, Sp. 534); i¬gestalt~i ›Grund, Ursache; Ziel, Absicht‹ (FnhdW VI, Sp. 1598f.). Der Form nach möglich scheinen auch Partizipien, zumindest von i¬stellen zu~i ›nach etw. streben, trachten, auf etw. aus sein‹ (FnhdW XI, Sp. 340f.); i¬haben zu~i ist ohne Reflexivum oder Objekt jedoch nicht belegt.]]

wie vil da{s|z} #vnre{ch|h}t wert, #// doch ver<<g{a|â}t / e{ß|z}· {y|i}n balt, #/ [[3 -13 Der Satz i¬doch ver<<g{a|â}t e{ß|z}· {y|i}n balt~i ist sowohl auf i¬unre{ch|h}t~i (V. 12) als auch auf i¬leben~i (V. 13) beziehbar (Konstruktion Apokoinu). Die folgende Präpositionalphrase ist grammatisch locker angeschlossen (i¬vergân~i mit i¬zuo~i ist nicht überliefert, s. Le III, Sp. 108f.).]]

{y|i}r leben, z{u|uo} {ey|ei}me #s{u|û}ren·, / gr{y|i}mmen, bitterl{i|î}chen ende#//.

Kommentar

Überlieferung: Der Kern dieses Strophenkomplexes ist ein Dreierbar, das von der frühen Handschrift D bis in die späte Überlieferung (h, db₃, db₄) fest bleibt. Auch k überliefert es, umgibt es allerdings mit neun weiteren Strophen (Kommentar). Angetastet wird der Textbestand lediglich in s₁, wo nur die erste Strophe des ursprünglichen Textes übernommen und mit zwei anderen Strophen zu einem neuen Bar kombiniert wird (Kommentar).

Form: Tonkommentar

In der Realisierung des Tons finden sich von Anfang an Freiheiten (unreine Reime, fehlende Auftakte, Über-und Unterfüllung). Zudem löst sich die späte meisterliche Überlieferung vielfach vom Wortakzent und zählt stattdessen die Silben.

Inhalt: Str. I des in D, h, db₃ und db₄ bewahrten Dreierbars erzählt die Geschichte Evil-Merodachs (D: Julamarradag und mile Nacus Bacus, h: Bathasar, db₃/db₄: Balthasar), der die Leiche seines Vaters Nebukadnezar exhumieren, in 100 Stücke zerteilen und diese jeweils durch einen Geier forttragen lässt, weil er fürchtet, dass sein Vater wiederauferstehen und ihm die Herrschaft nehmen könnte. Str. II deutet dies als Exempel dafür aus, dass auch in der Gegenwart des Sprechers viele Erben es an Pietät gegenüber ihren Vorfahren fehlen ließen. Str. III mahnt die Fürsten, sich ihres Platzes in der Generationenfolge zu besinnen und sich zu Lebzeiten tugendhaft zu verhalten.

Durch Kombination mit anderen Strophen verändert sich die Aussage des jeweiligen Textes in s₁ (Kommentar) und k (Kommentar).

Manuel Braun