LDM -- Strophensynopse

›Bara, der kung, die krone trug zu Sodoma‹

k Reg/BriefW 247

I	k Reg/BriefW 247 = RSM ¹Regb/1/540a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 287va

[rub Ein and#ers iii rub] /

[ini B|2|rot]%Ara[[3 i¬Bara~i = i¬Bera~i. Die Aufschlüsselung der Namen und Ortsbezeichnungen folgen dem entsprechenden Eintrag im RSM, 5, S. 44.]], der k{u|ü}n{g|ic}, die kr{o|ô}-/ne tr{u|uo}{g|c} z{u|uo} %sodoma.·

Ber/#sa[[3 i¬Bersa~i = i¬Birscha~i.]], der k{u|ü}n{g|ic}, ge{c|k}r{o|ô}net war z{u|uo} / G{u|o}{#mm|m}era.·

Ba#nna{b|p}[[3 i¬Bannab~i = i¬Schinab~i.]], d#er k{u|ü}n{g|ic}, den / zept#er #vnd die {c|k}r{o|ô}ne d{a|â}[[3 -4 Die Zuordnung der Herrschaftsgebiete der beiden Könige ist durcheinandergeraten: folgt man der der Strophe zugrundeliegenden Bibelreferenz, Gen. 14,2, so ist i¬Bannab~i (i¬Schinab~i) König von i¬Adamma~i und i¬Zimeber~i (i¬Schemeber~i) von i¬Saba~i (i¬Zeboim~i). Zugunsten des Reims steht das Prädikat, das sich auf beide Versphrasen bezieht und syntaktisch an das Versende gehört, innerhalb des Verses.]]

z{u|uo} %#s{a|â}b{a|â}[[3 i¬Saba~i = i¬Zeboim~i.]], / _in|und_ %zimeber[[3 i¬Zimeber~i = König i¬Schemeber~i.]] tr{u|uo}{g|c} z{u|uo} %ad{a|}{#mm|m}a die / {c|k}r{o|ô}ne.

#substr

#P Balle[[3 i¬Balle~i = i¬Bela~i.]] die>>{c|k}r{o|ô}ne tr{►u^:|u◄|uo}{g|c} / z{u|uo} %#scheg#er[[3 i¬Scheger~i = i¬Zoar~i.]], daz i#st w{a|â}r.

die ·v· / k{u|ü}n{g|ig}e v#erdorben mit ein ander / gar

#vnd ir f{u|ü}n{ff|f} k{u|ü}ni{g|c}r{i|î}che / durch ir{s|z} wande[mut <.> mut][ins l ins]s bar.

_der / kungg|_ der k{u|ü}n{g|ig}e der he{r|rr}n / ein herre gewalt{i|e}{g|c} i#st #s{o|ô} fr{o|ô}-/ne,

#substr

#P %H{a|â}t den gewalt an k{u|ü}n-/{g|ig}en #vnd an f{u|ü}r#sten.

%Er #si{cz|tz}t ob / in, #jr #vnre{ch|h}t wie lange daz w#ert /

%S{y|î}t alle{s|z} daz be#schi{ch|h}t, daz #s{i|î}n / gotheit begert.

%Wie lang#sam/ er es z{u|iu}het, er enb{o|ô}rt #s{i|î}n [del #sw del] / #swert;

%S{o|ô} tr{y|i}ffet er die h#erre#n // doch, die w{y|i}d#er in {d|t}urre#n dur<<#ste#n. /

h Reg/BriefW/94r 1

I	h Reg/BriefW/94r 1 = RSM ¹Regb/1/100d

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 109, fol. 94r

[rub Aber {ai|ei}n{#s|z} #jn der brie{ff|f}<<w{ey|î}{#s#s|s} rub] /

{Ai|Ei}n r{ei|î}cher me{ch|h}t{i|e}{g|c} k►y|ü◄n{i|e}{g|c}, daz wa#s hie befor, #/ /

in der ge#schri{ff|f}t gene#nnt Nabuchadonna#sor. #/

d{a|â} der / #selb #star{b|p}, d{a|â} ar{b|p}t #s{ei|î}n k►y|ü◄ni{gk|c}l{i|î}ch ge#spor #/ [[3 i¬ar{b|p}t~i rückumlautendes Prät. von i¬erben~i swV. (Le I, Sp. 612).]]

{ai|ei}n %bahta-/#ser, #/ der wa#s #s{ei|î}n #sun. #/ n►u^:|u◄{n|} h{o^:|œ}rt, wie e{#s|z} d{a|â} / gienge: /

%D#er ku^:n{g|c} n{a|â}ch #s{ei|î}ne#s va{tt|t}er#s t{o|ô}de, #s{o|u}nder w{a|â}{#nn|n}, #/

er / h{o|ô}rte, da{#s|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er wid#er #solt er<<#st{a|â}{#nn|n}. #/

de#s ha^:tt er / #sorg #v{nn|n}d hie{#s#s|z} #s{ei|î}n vol{ck|c} z{w|uo} r{a|â}{tt|t}e g{a|â}{#nn|n}. #/

er war{d|t} / z{w|uo} r{a|â}{tt|t}, da{#s|z} ma#n im {p|b}ald #/ dr{ew|iu} hundert g{ei|î}re#n / fienge. //

%Die hie{#s#s|z} er v{a|â}{ch|h}e#n #v{nn|n}d a{ll|l} v►i|ü◄r in br►u^:|i◄nge#n.

er gr{►u^:|u◄|uo}{b|p} #s{ei|î}n / va{tt|t}er {au|û}{#s#s|z}, al#s ma#n {y|i}m r{y|i}e{tt|t} #/

#vnd in d#er #vngetr{ew|iuw}e r{a|â}{tt|t} ald{a|â} / be#schie{d|t}; #/

z{w|uo} dr{ew|iu} hundert #stucke{n►#n|n◄|n} er #s{ei|î}ne#n va{tt|t}er #schrie{tt|t} #/ /

#v{nn|n}d war{ff|f} f►y|ü◄r ##ye##den g{ey|î}re#n {ai|ei}n #stu^:ck #/ #vnd hie{#s#s|z} #s{y|i} vo{nn|n} / #jm {#sch|s}winge#n. /

s₁ Namenl 8

I	s₁ Namenl 8 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85r

[rub Von k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} Nabuchodono#sor #vnd #s{y|î}me #s{o|u}ne #/ rub] /

[ini E|1|rot]{ß|z} wa{z|s} {ey|ei}n %R{y|î}ch gew{e|a}l{d|t}{i|e}{g|c} k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} hie vor·, /

%#Jn der #schri{ff|f}t genennet Nabuchodono#sor. /

%D{a|ô} er ge#starp, d{a|ô} {d|t}rat in daz k{o|ü}{#nn|}{i|e}{g|c}l{i|î}che #spor· /

%Her Baltha#sar, der wa{z|s} #s{y|î}n #s{o|u}n·. %N{o|u} / h{o|œ}rent,[[3 i¬%N{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]] wie e{ß|z} {y|i}n erg{y|ie}nge: #//

%N{a|â}ch #s{y|î}me / t{o|ô}de gewa{#nn|n} er ang#st #vnd w{a|â}n, #/

%Er for{ch|h}te, / daz #s{i|î}n va{d|t}er wi{dd|d}er w{o^:|o}lde er#st{a|â}n. #/

%Die #sorge / {y|i}n {tz|t}wan{g|c}, daz er z{u|uo} r{a|â}{d|t}e m{u^o|uo}#ste g{a|â}n. #/

%D{a|â} / riet man {y|i}m z{u|e}hant, daz er dr{u|iu}hundert / g{y|î}re f{y|ie}nge. #/

die hie{ß|z} er {y|i}m #jn gan{tz|z}er / #sch{o|ô}ne dar br{e|i}ngen. #/

{%He|er} gr{u^o|uo}p den va{d|t}er / wi{dd|d}er {#v|û}{ß|z}, als man {y|i}m riet. #/

%Als {y|i}n der // #vngetr{uw|iuw}e r{a|â}{d|t} des #vnder#schiet, #/

%Wol an / dr{u|iu}hundert #st{o^:|ü}cke er #s{y|î}nen va{d|t}er #schriet. #/ /

{y|ie}g{|e}l{i|î}chem g{y|î}er gap er {ey|ei}n{s|z}·, d{a|â}hin lie{ß|z} er / #sie #swingen. ►cf|◄

db₄ Reg/BriefW 1

I	db₄ Reg/BriefW 1 = HMS III 126.1; RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 2v

[rub Ein ander %Lie{d|t} #/ i{nn|n} der rub] // [rub brieffweiß des Regenbogen· rub] /

[ini E|3|]%#Jn r{ei|î}cher, me{ch|h}tiger %Ku^:n{i|e}{g|c}, der w►z|as◄ / hie be#uor, #/

in der ge#schri{ff|f}t genennet / Nabuchodono#sor. #/

d{a|â} d#er #selb ge#star{b|p}, / d{a|â} erbt #s{ei|î}n %Ku^:n{i|e}{g|c}l{i|î}ch ge#spor #/

%Ku^:n{i|e}{g|c} / Baltha#sar, der was #s{ei|î}n %S{o|u}n. #/ nu{n|} h{o^e|œ}r<t>, / wie e{s|z} nu{n|} gienge·: /

%Der %Ku^:n{i|e}{g|c} n{a|â}ch #s{ei|î}nes va{tt|t}ers t{o|ô}de, / #sunder w{o|â}n, #/

er h{o|ô}rte, da{s|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er wider / #solt er#st{o|â}n. #/

des hett er #sorg #v{nn|n}d hie{ß|z} #s{ei|î}n / vol{ck|c} z{u^o|uo} r{ah|â}te g{o|â}n. #/

e{s|z} war{d|t} z{u^o|uo} r{ah|â}t, da{s|z} / man #jm bald #/ dr{ei|î} hundert g{ey|î}ren fienge·. /

%D{a|â} lie{ß|z} ers f{a|â}hen #vnd a{ll|l} f{u^i|ü}r #jn bringe#n. #/ /

er gr{u^o|uo}{b|p} #s{ei|î}n va{tt|t}er {au|û}{ß|z}, als man #jm rie{th|t} #/ /

#vnd in der #vngetr{ew|iuw}en r{ah|â}t ald{a|â} be#schi=/et; #/

z{u^o|uo} dr{ei|iu} hundert #stucken er #s{ei|î}nen va{tt|t}er / #schriet #/

#vnd war{ff|f} f{u^i|ü}r ##yede#n g{ey|î}r ein #stuck #/ /

#vnd lie{ß|z} #sie von #jm {#sch|s}wingen·. /

k Reg/BriefW 248

II	k Reg/BriefW 248 = RSM ¹Regb/1/540a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 287vb

[ini D|1|rot]{%A|â} %baltha#sar[[3 i¬Balthasar~i = i¬Belsazar~i, auch Str. 3,3.]] der k{u|ü}n{g|ic} / z{u|uo} %babilone#n #sa{ß|z}

in h{o|ô}hem m►u^:|u◄t / in #s{i|î}nem pala#s{t|} r{i|î}che daz,·

er / hie{#s#s|z} in #schen{ck|k}en tri#n{ck|k}en {#v|û}{ß|z} de{z|s} / te#mpels va{ß|z}, #/

die got geh{o|ô}rte#n / z{u|uo}; d{a|â} quam ein hant #vnd #schrei{b|p} / mit golde:

#substr

#P ›%Mane te{ch|k}el pha-/res‹,[[3 Die von Gott gesandte Schrift ›Mene, mene, tekel u-parsin‹ geht auf Dn 5,25 zurück.]] [del dez da del] der k{u|ü}n{g|ic} {her|er}#schra{ck|c} / z{u|e}<<h{a|â}nt.·

%Er hie{#s#s|z} {y|i}m daz {#v|û}{#s#s|z}le-/gen, daz kunt d{a|â} niema{nt|n}. #/

d{a|â} / wart n{a|â}ch dem #proph{e|ê}te#n %dani-/el ge#sant,·

daz er {y|i}m leget / vor die #schri{ff|f}t als e{s|z} got / #selber wolde.

#substr

#P %Er #sprach: ›ma=/ne – d{i|î}n tage #sollent kur{cz|z}e#n, /

%{D|T}e{ch|c}el – d{i|î}n r{i|î}che wurt [[3 i¬wurt~i = i¬wirt~i. Vgl. die Belegstelle für den präsentischen Gebrauch von i¬wurde~i in Le III, Sp. 775 (Chr. 9. 533,27).]] zer/f{u|üe}ret‹, #sprach er d{a|â},·

%Von dem / k{u|ü}n[ho i ho]ge %#sirus[[3 i¬Sirus~i = i¬Kyros~i, auch Str. 3,4.]] #sch{i|ie}r vo#n %#per#sia· /

%#Vnd vo#n dem k{u|ü}n{|i}ge %dario[[3 i¬Dario~i = i¬Darius~i, auch Str. 3,5.]] vo#n / %in<<dia.

#sich k{u|ü}n{i|e}{g|c}, he{r|r}e, daz / be#schi{ch|h}t, d{i|î}n h{o|ô}{f|ch}fart m►u^:|u◄ß #sich / #stur{cz|z}e#n. /

s₁ Namenl 9

II	s₁ Namenl 9 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]{a|ô} n{o|u} Baltha#sar, / der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, z{u|uo} Babilonien #sa{ß|z}· [[3 i¬n{o|u}~i$ i¬nu~i (zur md. Senkung von /u/ > /o/ s. h¬25~hMhd. Gramm. §§ L 35, E 43, E 40, E 43).]][[3 i¬zu Babilonien~i ist als Präpositionalattribut auf i¬der k{o^^|ü}ni{g|c}~i wie auch als Adverbial auf das Prädikat i¬sa{ß|z}~i beziehbar.]]

#jn dem / %Palas·, mit gr{o|ô}{ß|z}em {u|ü}berm{u^o|uo}{d|t}e er a{ß|z}·; / [[1 Reimpunkt nach i¬Palas~i zur Auszeichnung des Binnenreims?]]

%Er hie{ß|z} in #schen{ck|k}en in der tempel· va{ß|z}·, /

die go{d|t}e geh{o|ô}rten z{u^:|uo}. #/ d{a|ô} {qw|qu}am {ey|ei}n hant / #vnd #schr{ey|ei}p mit golde: #/

›%Mane thethel fares.‹ / [[1 i¬thethel fares~i auf Rasur?]]der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} er#schra{ck|c} z{u|e}hant. #/

die #schri{ff|f}t / enk{u^:|u}nde {y|i}m {#v|û}{ß|z}gelegen d{a|â} n{y|ie}man{t|}. #/· /

%Sie wart z{u|uo} dem #proph{e|ê}ten Daniel ge#sant. #/· /

%Der #sagete {y|i}m d{ie|iu} wort, als e{ß|z} got #selbes / wolde:#/

›%Mane tethel·: d{y|î}ne tage #solle#nt k{u^:|ü}r{cz|z}e#n /

– #vnd {au|ou}ch d{y|î}n %R{y|î}ch #sal z{u^:|e}#st{o^:|œ}ret werden #s{o|ô} – #/ /

%Der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} von #Jndia· #vnd der vo#n Per#si{a|â}; /

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}ige #st{o^:|œ}rent Babiloni{a|â}·. /

%D{y|î}n gewalt, d{y|î}n h{o|ô}ch{ff|f}art, d{y|î}n {#v|ü}berm{u^o|uo}t #/[[1 vor i¬hochffart~i Rasur]] / m{u^o|uo}{ß|z} #st{u^:|ü}r{cz|z}en.‹ #/#/►cf|◄

k Reg/BriefW 249

III

III	k Reg/BriefW 249 = RSM ¹Regb/1/540a

Überlieferung: München, BSB, Cgm 4997, fol. 287vb

[ini D|1|rot]%Es tages, d{a|â} die hant / #schrei{b|p} mit dem golde dar,· /

des andern nahtes zw{e|ê}-/ne k{u|ü}n{|e}ge {qu|k}{a|â}me#n dar·

%Gein / %babilone #vnd er#sl{u|uo}ge#n %balthazar. /

daz eine was %#syrus, d#er k{u|ü}n{|e}{g|c} vo#n / %ber#sia[[3 i¬bersia~i = Persien.]] gene#nnet,

#substr

#P %Daz ander / %darius, der k{u|ü}n{|e}{g|c} von %#jndia.·

die / zw{e|ê}ne ku^:n{|e}{g|c} gewu#nnen %babilone / d{a|â}.·

#su{#s#s|s} nam d#er k{u|ü}n{|e}{g|c} mit #s{i|î}ner / her#schaff{|t}[[3 i¬herrschaff~i] Vgl. zur Form ohne Sprosskonsonant im Silbenauslaut nach /f/ h¬25~hMhd. Gramm. §L 118.]] en{d|t} al#s{o|ô}·

durch #s{i|î}nen / gr{o|ô}{ß|z}en {u|ü}b#erm{u^o|uo}t. #jr herren, daz / {her|er}kennet:

#substr

#P %Ni{|h}t fre#uelent / #jn die alme{ch|h}t{i|e}ge#n h<e>nde. #/

%Der / k{u|ü}n{|e}{g|g}e, k{u|ü}n{g|ic} der aller k{u|ü}nge / h{a|â}t gewalt,

der h{a|â}t ir #sch[mut <z> mut][ins ie ins]/re vil {h#er|er}h{o|œ}het %#Vnd {her|er}falt: //

%Welch #vnre{ch|h}t nu z{u|uo} lange / wert #vnd wirt z{u|uo} alt,·

#sich, / daz {d|t}ilget er #sich#erl{i|î}ch [ers mit ers] / mit einem bittern ende.

s₁ Namenl 10

III

III	s₁ Namenl 10 = RSM ¹Regb/1/540b

Überlieferung: Straßburg, National- und Universitätsbibl., ms. 1995, fol. 85v

[ini D|1|rub]es {d|t}ages, d{a|â} d{ie|iu} / hant dar #schr{ey|ei}p mit golde {c|k}l{a|â}r #/

z{u|uo} %ba-/bylonie, zw{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge qw{a|â}me#n dar #/

des / na{ch|h}tes #vnd er#sl{u^o|uo}gen k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar. #/ /

%D_az|er_ {ey|ei}ne wa{z|s} Darius, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} vo#n %{y|i}ndia / genennet, #/

%Der %Ander A#s#swerus, der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} // d{a|â} von Per#si{a|â}. #/

die {cz|z}w{e|ê}ne k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge #st{o|ô}rten / %babyl{o|ô}ni{a|â}·.

%Su{ß|s} nam k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c} %baltha#sar / #s{i|î}n ende d{a|â}·

durch #s{i|î}nen gr{o|ô}{ß|z}e#n {#v|ü}berm{u^e|uo}t. #/ / {y|i}r herren, da{s|z} erkennet: #//

%Ni{ch|h}t fre{ff|v}elt / wi{dd|d}er alme{ch|h}t{i|e}ge hende. #/

der k{o|ü}{#nn|n}{i|e}{g|c}, der / {u|ü}ber alle k{o|ü}{#nn|n}{i|e}ge h{a|â}t gewalt, #/

der h{a|â}t / vil #schiere dar{cz|z}{u|uo} gehaben #vnd ge#stalt: / [[3 i¬gehaben #vnd ge#stalt~i$ Es handelt sich wohl um Substantive: i¬gehabe~i ›Benehmen, Haltung‹ (Lexer I, 783; FnhdW VI, Sp. 534); i¬gestalt~i ›Grund, Ursache; Ziel, Absicht‹ (FnhdW VI, Sp. 1598f.). Der Form nach möglich scheinen auch Partizipien, zumindest von i¬stellen zu~i ›nach etw. streben, trachten, auf etw. aus sein‹ (FnhdW XI, Sp. 340f.); i¬haben zu~i ist ohne Reflexivum oder Objekt jedoch nicht belegt.]]

wie vil da{s|z} #vnre{ch|h}t wert, #// doch ver<<g{a|â}t / e{ß|z}· {y|i}n balt, #/ [[3 -13 Der Satz i¬doch ver<<g{a|â}t e{ß|z}· {y|i}n balt~i ist sowohl auf i¬unre{ch|h}t~i (V. 12) als auch auf i¬leben~i (V. 13) beziehbar (Konstruktion Apokoinu). Die folgende Präpositionalphrase ist grammatisch locker angeschlossen (i¬vergân~i mit i¬zuo~i ist nicht überliefert, s. Le III, Sp. 108f.).]]

{y|i}r leben, z{u|uo} {ey|ei}me #s{u|û}ren·, / gr{y|i}mmen, bitterl{i|î}chen ende#//.

h Reg/BriefW/94r 2

II	h Reg/BriefW/94r 2 = RSM ¹Regb/1/100d

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 109, fol. 94v

%e{#s|z} {o^:|e}rbet man{i|e}{g|c} ma#n noch #s{ei|î}ne#s va{tt|t}er#s lan{d|t}; #/

{ee|ê} er in wider / l{o|ô}#ste von de#s t{o|ô}de#s {p|b}an{d|t}, #/

er #schrie{tt|t} in {ee|ê} z{►u^:|u◄|uo} ►·m[ho o ho]·|t{au|û}#sen{d|t}◄ #stu^:cke#n #/ / mit der han{dt|t}. #/

mo^:{ch|h}t er ni{|h}t #s{o|ô} vil g{ey|î}re#n h{a|â}n, #/ / er wu^:r{ff|f} {y|i}n vu^:r die {th|t}iere. /

{ee|ê} menge##r hie{#s#s|z} #s{ei|î}n va{tt|t}e##r z{►u^:|u◄|uo} dem lebe#n kume#n, #/

darvo#n / {y|i}m wurd #s{ei|î}n h{o|ô}{f|ch}fart wider #vmb gen{►u^:|u◄|o}{mm|m}e#n, #/

er lie{#s#s|z} / in noch vi{ll|l} {ee|ê} z{w|uo} t{au|û}#sen{d|t} #stucke#n dr►u^:|u◄{mm|m}e#n. / [[3 i¬drumen~i swv. ›in Stücke brechen, hauen, schlagen‹ (Le I, Sp. 472).]]

den junge#n t{►u^:|u◄|uo}{tt|t} #/ #s{o|ô} wo{ll|l} gewalt, #/ h{o|ô}{f|ch}fart #vnd ho{ff|f}l{i|î}ch ziere; /

%Dar mit #s{y|i} #jrer v{a|e}{tt|t}er gar verge{#s#s|zz}en{d|t}. #/

ku^:n{i|e}{g|c}, f►y|ü◄r#sten / l{ey|î}den{dt|t} durch #jre k_u|i_nd#er n{o|ô}{tt|t}, #/

bi{#s#s|z} #s{y|i} z{►w^:|u◄|uo} f►y|ü◄r#sten we##rdent. / da##rn{a|â}ch ligen{d|t}#s t{o|ô}{dt|t}: #/

e{#s|z} g{a|æ}b me#nger #vmb #s{ei|î}ne#n va{tt|t}er / ni{|h}t {ai|ei}n br{o|ô}{tt|t}. #/

ma#n vin{dt|t} w{e|ê}nig, #/ die va^:{tt|t}erl{i|î}ch #vnd / m{u^:|üe}{tt|t}erl{i|î}ch tr{ew|iuw} {au|û}{#s#s|z}<<me{#s#s|zz}en{d|t}. /

db₄ Reg/BriefW 2

II	db₄ Reg/BriefW 2 = RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 3r

E{s|z} erbet man{i|e}{g|c} man noch #s{ei|î}nes va{t=/t|t}ers lan{d|t}; #/

{eh|ê} er #jn wider l{o^e|ô}{ß|s}te {au|û}{ß|z} des t{o|ô}=//des ban{d|t}, #/

er #schriet #jn {eh|ê} z{u^o|uo} t{au|û}#sent #stucke#n / mit der han{dt|t}. #/

m{o^e|ö}{ch|h}t er ni{|h}t #s{o|ô} vil g{ey|î}ren / h{a|â}n, #/ er wu^:r{ff|f} #jn f{u^i|ü}r die {th|t}iere·. /

{%Eh|ê} mancher lie{ß|z} #s{ei|î}n va{tt|t}er z{u^o|uo} dem le=/ben ku{m#m|m}en, #/

dar#uon #jm wu^:rd #s{ei|î}n h{o|ô}{f|ch}fart / widerumb genu{m#m|m}en, #/

er lie{ß|z} {eh|ê} #jn noch z{u^o|uo} / t{au|û}#sent #stucken trum#men. #/ [[3 i¬drumen~i swv. ›in Stücke brechen, hauen, schlagen‹ (Le I, Sp. 472).]]

den jungen {th|t}{u^o|uo}t / #s{o|ô} wol gewalt, #/ h{o|ô}{f|ch}fart #vnd ho{ff|f}l{i|î}ch ziere·; /

%Darmit #sie {#jh|i}rer ve{tt|t}er gar verge{#s#s|zz}ent. #/ /

%Ku^:n{i|e}{g|c}, f{u^i|ü}r#sten l{ei|î}de#n durch #jre kinder n{o|ô}t, #/ /

bi{ß|z} #sie z{u^o|uo} f{u^i|ü}r#sten werden. darn{a|â}ch ligen{d|t}s / t{o|ô}{dt|t}: #/

e{s|z} g{e|æ}b mancher #vmb #s{ei|î}nen va{tt|t}er / ni{|h}t ein br{o|ô}{dt|t}. #/

man fin{dt|t} w{e|ê}nig, die ve{tt|t}er=/l{i|î}ch #/ #vnd m{u^e|üe}terl{i|î}ch tr{ew|iuw} me{#s#s|zz}ent·. /

h Reg/BriefW/94r 3

III

III	h Reg/BriefW/94r 3 = RSM ¹Regb/1/100d

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 109, fol. 94v

%geden{ck|k}en{dt|t}, edel f►y|ü◄r#sten h{o|ô}{ch|h}er lande w{ey|î}{tt|t}, #/

wa{#s|z} f►y|ü◄r#sten / vor {ew|iu}ch w{a|â}re{nd|n} oder wurden>>#s{ey|î}{tt|t}, #/

wa{#s|z} f►y|ü◄r#sten n{a|â}ch / {ew|iu}ch k{u^:|u}{mp|m}t. e{#s|z} k{o|u}{mm|m}et noch d{y|iu} z{ey|î}{tt|t}, #/

da{#s|z} mit #so^:{ll|l}ich / f►y|ü◄r#ste{n►#n|n◄|n} {ew|iuwe}r lan{d|t} alle be#s{o^:|e}tzet wer##den. /

er#st{e|üe}nde{nd|t} #jr dan wider {au|û}{ff|f} z{►w^:|u◄|uo} {ew|iuw}{re|er}#m leben #/

#vnd / hie{#s#s|z}e{nd|t} {ew|iu}ch {ew|iuwe}r l{e►y|u◄|iu}{tt|t} #vnd lan{d|t} dan►#n|n◄ wider / gebe{n►#n|n◄|n}, #/

#s{y|i} lie{#s#s|z}e{nd|n} {ew|iu}ch {ee|ê} {e|ê}wi{gc|c}l{i|î}ch in arm{►u^:|u◄|uo}{tt|t} #streben, #/ /

{ee|ê} da{#s|z} #s{y|i} {ew|iu}ch g{e|æ}be{nd|n} ein dor{ff|f} #/ {au|û}{ff|f} aller w{ey|î}{tt|t}e#n / erden. //

e{#s|z} w{a|â}re{nd|n} [del vor del] {au|ou}ch f►y|ü◄r#sten in {ew|iuw}{re|er}#n landen, #/

die / mit gewal{dt|t} gerengniert h{a|â}n{d|t} bi{#s#s|z} an #jr en{dt|d}; #/ /

er#st{u|üe}nde{nt|n} #s{y|i}, vo#n #vn{#s#s|s} wurde{nd|n} #s{y|i} ni{|h}t erken{dt|t}; #/ /

e[mut r mut][ins {#s|z} ins][[1 i¬e#s~i$ i¬#s~i aus i¬r~i gebessert]] wurd in von #v{nn|n}{#s#s|s} k{au|û}#m {ai|ei}n halbe{#s|z} br{o|ô}{tt|t} ge#sen{dt|t}. #/ /

dara#n geden{ck|k}t, die w{ey|î}{ll|l} #jr l{o^:|e}{p|b}t, #/ #vnd h{u^:|üe}{tt|t}en{dt|t} / {ew|iu}ch vor #schande{n►#n|n◄|n}.

[rub ame{n►#n|n◄|n}. rub]

db₄ Reg/BriefW 3

III

III	db₄ Reg/BriefW 3 = RSM ¹Regb/1/100e

Überlieferung: Basel, ÖB, Sar. 151 (22), fol. 3v

Geden{ck|k}en{dt|t}, edle %Fu^:r#sten h{o|ô}her lande / w{ei|î}t, #/

wa{s|z} %Fu^:r#sten vor {eu|iu}ch w{a|â}ren oder / wurden #s{ei|î}t, #/

wa{s|z} %Fu^:r#sten n{a|â}ch {eu|iu}ch ku{#mp|m}t. / e{s|z} ku{m#m|m}et noch die z{ei|î}t, #/

da{s|z} mit #solchen f{u^i|ü}r/#sten {au|ou}ch #/ {ew|iuw}r lan{d|t} be<<#setzet werden·. /

%Er#st{u^e|üe}nde{nt|t} #jr dann wider {au|û}{ff|f} z{u^o|uo} {ew|iuw}=//erm leben #/

#vnd hie{#s#s|z}e{nt|t} {eu|iu}ch {ew|iuw}r l{eu^:|iu}t[[1 i¬l{eu^:|iu}t~i offenbar beschädigte Type, sodass die ü-Striche wie i¬v~i aussehen]] #vnd / lan{d|t} dann wider geben, #/

#sie lie{#s#s|z}en {eu|iu}ch {eh|ê} / {e|ê}wi{g|c}l{i|î}ch in arm{u^o|uo}t #streben, #/

{eh|ê} da{s|z} #sie {eu|iu}ch / g{e|æ}ben ein dor{ff|f} #/ {au|û}{ff|f} aller w{ei|î}ten erden·. /

%E{s|z} w{a|â}ren {au|ou}ch %Fu^:r#sten in {ew|iuw}ern lan=/den, #/

die mit gewalt geregiert h{a|â}n{d|t} bi{ß|z} an / #jr end; #/

er#st{u^e|üe}nde{nt|n} #sie, von #vns wu^:rden #sie / ni{|h}t erkennt; #/

e{s|z} wu^:rd #jn von #vns k{au|û}m ein / halbe{s|z} br{o|ô}{dt|t} ge#sen{dt|t}. #/

daran geden{ck|k}t, die=/w{ei|î}l {ih|i}r lebt, #/

#v{nn|n}d h{u^e|üe}ten_|t_ {eu|iu}ch vor #schan=/den·. /

Kommentar

Überlieferung: Der Kern dieses Strophenkomplexes ist ein Dreierbar, das von der frühen Handschrift D bis in die späte Überlieferung (h, db₃, db₄) fest bleibt. Auch k überliefert es, umgibt es allerdings mit neun weiteren Strophen (Kommentar). Angetastet wird der Textbestand lediglich in s₁, wo nur die erste Strophe des ursprünglichen Textes übernommen und mit zwei anderen Strophen zu einem neuen Bar kombiniert wird (Kommentar).

Form: Tonkommentar

In der Realisierung des Tons finden sich von Anfang an Freiheiten (unreine Reime, fehlende Auftakte, Über-und Unterfüllung). Zudem löst sich die späte meisterliche Überlieferung vielfach vom Wortakzent und zählt stattdessen die Silben.

Inhalt: Str. I des in D, h, db₃ und db₄ bewahrten Dreierbars erzählt die Geschichte Evil-Merodachs (D: Julamarradag und mile Nacus Bacus, h: Bathasar, db₃/db₄: Balthasar), der die Leiche seines Vaters Nebukadnezar exhumieren, in 100 Stücke zerteilen und diese jeweils durch einen Geier forttragen lässt, weil er fürchtet, dass sein Vater wiederauferstehen und ihm die Herrschaft nehmen könnte. Str. II deutet dies als Exempel dafür aus, dass auch in der Gegenwart des Sprechers viele Erben es an Pietät gegenüber ihren Vorfahren fehlen ließen. Str. III mahnt die Fürsten, sich ihres Platzes in der Generationenfolge zu besinnen und sich zu Lebzeiten tugendhaft zu verhalten.

Durch Kombination mit anderen Strophen verändert sich die Aussage des jeweiligen Textes in s₁ (Kommentar) und k (Kommentar).

Manuel Braun