LDM -- Strophensynopse

Hartmann von Aue, ›Richer got, in welher masse wirt ir gruͦs‹

B Hartm 26

B Hartm 26 = MF 212,13

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 38

[ini R|1|blau]{i|î}cher got, in wel{h|ch}er m{a|â}{#s#s|z}e wirt ir gr{#v^o|uo}{s|z}·,[[3 i¬mâze~i stF. ›Art u. Weise‹ (Le I, Sp. 2065).]]

#swenne ich / #si #sihe, die ich d{a|â} m{i|î}de man{i|e}gen ta{g|c}·,

#s{i|î}t d#er d{a|â} h{ai|ei}me wan-/kes f{#v^i|ü}rhten m{#v^o|uo}{s|z}·,[[3 i¬sît~i Konjunktion, hier in kausal-adversativer Bedeutung (›da doch bereits‹, vgl. Le II, Sp. 941).]][[3 i¬wanc~i stM. ›Untreue‹ (Le III, Sp. 668).]]

der doch #s{i|î}n liep ze reht#er z{i|î}t gegr{#v^e|üe}{#s-/#s|z}en ma{g|c}·?

d{a|â} wil ich genie{#s#s|z}en ir be#sch{ai|ei}denh{ai|ei}t·,[[3 i¬geniezen~i stV. ›von etwas einen Erfolg verspüren, etwas davon haben‹ (BMZ II/1, S. 391).]][[3 i¬bescheidenheit~i stF. ›Verständigkeit‹ (Le I, Sp. 204).]]

#vn#d da{s|z} / #si vil wol wi{#s#s|zz}e, war#vmbe ich #si m{ai|ei}t·.

#s{o|ô} t{#v^o|uo}t #si wol, #vn#d / l{i|î}t m{i|î}n tr{o|ô}#st vil gar daran·,

da{s|z} #st{##e|æ}te h#erze an fr{#v^i|iu}nde / wenken niene kan·. /[[3 i¬wenken~i swV. ›untreu sein‹ (Le III, Sp. 763).]]

B Hartm 27

B Hartm 27 = MF 212,21

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 38

[ini N|1|rot]iemen lebet, der #s{i|î}nen fr{#v^i|iu}nt #s{o|ô} di{kk|ck}e #siht·,[[3-5 Der Sinn der nicht ganz leicht verständlichen Verse scheint zu sein: ›Bei einer nur punktuellen Abwesenheit des Freundes unwillkürlich an ihn denken zu müssen, beweist noch keine Liebe; dagegen bietet unser allzu langes Verharren in der Fremde den Frauen die Chance, tatsächlich ihre Beständigkeit unter Beweis zu stellen.‹]]

er m{#v^e|üe}{s|z} / an in gedenken #s#vnd#er #s{i|î}nen dan{g|c}·.[[3 Zu dieser Form des konjuktionslosen Konsekutivsatzes (›dass ... nicht ...‹) vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § S 160. Wie beim formal identischen exzipierenden Nebensatz kann die Negation fehlen, wenn der übergeordnete Satz negiert ist (V. 1: i¬Niemen~i).]][[3 i¬sunder danc~i ›wider Willen‹ (Le I, Sp. 408).]]

da{s|z} erz{ai|ei}get h#erze-/cl{i|î}{h|ch}er liebe niht·.

#s{o|ô} i#st #vn#ser #s#vmel{i|î}cher be_t|i_ten[[1 =, Konjektur mit MF/MT nach C]] al<<ze-//>>lan{g|c}·,[[3 i¬sô~i Adv. hier ›dagegen‹ (Le II, Sp. 1048).]][[3 i¬sumelîch~i Pron. ›mancher‹ (BMZ II/2, S. 726).]][[3 i¬beiten~i swV. ›warten, harren‹ (Le I, Sp. 161). Das handschriftliche i¬betten~i (›bitten‹) ist allenfalls im Kontext des Einzelsatzes, keinesfalls aber des übergeordneten Sinnzusammenhangs akzeptabel.]]

da{s|z} {ai|ei}n w{i|î}p ir #st{##e|æ}te an {#v^i|u}ns erz{ai|ei}gen ma{g|c}·.[[3 i¬daz~i Konjunktion, hier ›so dass‹ (Le I, Sp. 419).]]

geden-/ke {ai|ei}n vr{ow|ouw}e, da{s|z} #vn#st{##e|æ}te #s{i|î} {ai|ei}n #sla{g|c}·.

gewinne ich n{a|â}ch / der langen vr{o^e|ö}mede #sch{o^e|œ}nen gr{#v^o|uo}{s|z}·,

wie #s{e|ê}re ich mit / dien#ste da{s|z} iem#er m{e|ê} be#sorgen m{#v^o|uo}{s|z}·. /[[3 i¬besorgen~i swV. ›bedacht sein auf, Sorge tragen für‹ (BMZ II/2, S. 471).]]

B Hartm 28

III

B Hartm 28 = MF 212,29

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 39

[ini I|1|blau]#st e{s|z} w{a|â}re, als ich gen{#v^o|uo}ge h{o^e|œ}re {g|j}ehen·,

da{s|z} l{o|ô}#sen hin ze / den w{i|î}ben #s{i|î} der be#ste r{a|â}t·,[[3 i¬lôsen~i swV. ›schmeicheln, heucheln‹ (Le I, Sp. 1958).]]

w{e|ê}, wa{s|z} h{ai|ei}les ma{g|c} danne {ai|ei}ne#m / man ge#schehen·,

der da{s|z} #vn#d allen val#sch d#vrch #s{i|î}ne tr{#v^iw|iuw}e / l{a|â}t·?

d{a|â} #s{i|î} eht er vil #st{##e|æ}te an #s{i|î}ne#m r{ai|ei}nen #si{tt|t}e·,

#s{o|ô} erwirbet / er {ai|ei}n #st{##e|æ}te{s|z} h{ai|ei}l_e|_ d{a|â} mi{tt|t}e·,

#s{o|ô} d#er vil g{a|â}hel{o|ô}#sen g{##e|æ}he{s|z} h{ai|ei}l / zer<<g{a|â}t·,[[2 i¬d#er~i$ i¬des~i MF/MT]][[3 i¬sô~i Konjunktion, hier einen Gegensatz anzeigend (›während doch‹, vgl. Le II, Sp. 1048).]][[3 i¬gâhelôs~i Adj. ›sich ungestüm, rücksichtslos der Leidenschaft hingebend‹ (Le I, Sp. 725).]][[3 i¬gæhe~i Adj. ›schnell, plötzlich, ungestüm‹ (Le I, Sp. 724 u. 722 unter i¬gâch~i).]]

d[rad #er rad]a{s|z} er an d#er vil g{a|â}hel{o|ô}#sen g{##e|æ}h{i|e}s f#vnden h{a|â}t·. //[[1 Rest der Seite (18 Zeilen) frei]][[3 i¬er~i: gemeint ist i¬der vil g{a|â}hel{o|ô}#se~i (vgl. V. 7). Der Wechsel vom Pl. zum Sg. kann als Anakoluth verbucht werden, eine Konjektur ist nicht nötig.]][[3 i¬gæhes~i Adv. ›schnell, eilig‹ (BMZ I, S. 454).]]

Kommentar

Überlieferung: Das dreistrophige Lied ist in B und C in weitgehend identischer Gestalt überliefert.

Form: 6a .6b / 6a .6b // (.)6c (.)6c .6d .7d

I,3 ist unterfüllt.

Inhalt: Im Zentrum des Liedes steht – ganz im Sinne des Konzepts der Hohen Minne – die stæte, die aber – ganz im Sinne des Prinzips der Gegenseitigkeit – nicht nur vom Mann, sondern vor allem auch von der Dame gefordert wird. Die ersten beiden Strophen behandeln das Thema unter dem Vorzeichen räumlicher Distanz (vielleicht aufgrund eines Kreuzzugs, vgl. auch die initiale Gottesanrufung), die der Dame die Gelegenheit zum wanc (Str. I), aber auch zum Beweis umso größerer stæte bietet (Str. II). Die stæte des Mannes indessen erweist sich im Verzicht auf taktische Schmeicheleien, die zu jenem schnellen, aber wenig dauerhaften Erfolg führen mögen, wie ihn die beiden Schlussverse wortspielerisch ausmalen (Str. III).

Justin Vollmann