LDM -- Strophensynopse

Hartmann von Aue, ›Mir sint du̍ jar vil unverlorn‹

B Hartm 3

I	B Hartm 3 = MF 208,8

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 34

[ini ##V|1|blau]va{s|z} #solte ich arges vor ir #sagen·,

der / ich ie wol ge#sprochen h{a|â}n·?

ich ma{g|c} wol m{i|î}nen k#vmber / {c|k}lagen·

#vn_|d_ #si dar#vnd#er #vngev{a|e}l#schet l{a|â}n·.

#si nimet vo#n mir / f{#v^i|ü}r w{a|â}r_e|_·

m{i|î}nen dien#st man{i|e}{g|c} #i{a|â}r_e|_·.

ich h{a|â}n gegert

ir / minne· #vn#d vinde ir ha{s|z}.

da{s|z} mir d{a|â} nie gelan{g|c}·,

des habe / ich #selbe #vndan{g|c}·.

d{#v|û}hte ich #si #s{i|î}n wert,

#si h{e|æ}te mir gel{o|ô}-/#Znet ba{s|z}·. /

B Hartm 4

II	B Hartm 4 = MF 207,11

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 34

[ini I|1|blau]ch #sp#rach, ich wolte ir iem#er leben·,

da{s|z} lie{s|z} / ich w{i|î}te m{##e|æ}re komen·.[[3 i¬maere komen~i wohl ›bekannt werden‹ ({Naumann 1920 # 1881}, S. 298f.).]]

m{i|î}n h#erze hete ich ir gegeben·, /

da{s|z} h{a|â}n ich n#v von ir genomen·.

#swer t#vmben anth{ai|ei}{#s#s|z}{e|} / trage·,[[3 i¬antheiz~i stM. ›Gelübde, Versprechen‹ (Le I, Sp. 80).]]

der l{a|â}{#s#s|z}e in {e|ê} d#er tage·,

{e|ê} in d#er #str{i|î}t

ber{o^v|ou}be #s{i|î}n#er #i{a|â}re / gar·.

al#s{o|ô} h{a|â}n ich get{a|â}n·.

d#er krie{g|c} #s{i|î} ir verl{a|â}n·.[[3 i¬verlâzen, verlân~i stV. ›unterlassen, aufgeben‹ (Le III, Sp. 154).]]

f{#v^i|ü}r di#se / z{i|î}t

wil ich dienen ander#swar·. /

A Hartm 7

I	A Hartm 7 = MF 207,11

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 357, fol. 30r

[ini I|1|rot]ch #sp#rach, ich wolte / ir ein#er leben,[[1 Paragraphenzeichen am Rand (Liedbeginn)]][[3 i¬ir einer~i ›ihr allein, für sie allein‹ (vgl. Le I, Sp. 523).]]

#vn#d lie d#c w{i|î}te m{e|æ}re kom#en·.[[3 i¬maere komen~i wohl ›bekannt werden‹ ({Naumann 1920 # 1881}, S. 298f.).]]

m{i|î}n h#erze hette ich ir gegeben

#vn#d / h{a|â}n d#c n#v vo#n ir genom#en.

#swer t#v{n|m}ben antheiz trage,[[3 i¬antheiz~i stM. ›Gelübde, Versprechen‹ (Le I, Sp. 80).]]

d#er l{a|â}z in der tage,

e^^ in / der #str{i|î}t

ber{o^v|ou}be der #i{a|â}re gar,

al#se #si mich h{a|â}t get{a|â}n.

ir #s{i|î} der {c|k}rie{k|c} verl{a|â}n. /[[3 i¬verlâzen, verlân~i stV. ›unterlassen, aufgeben‹ (Le III, Sp. 154).]]

vo#n dirre z{i|î}t

#s{o|ô} wil ich dienen anders<<war·.

B Hartm 5

III

III	B Hartm 5 = MF 207,35

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 34

[ini I|1|rot]ch was #vntr{#v^iw|iuw}en ie geha{s|z}·,

#vn#d wolte ich #vngetr{#v^iw|iuw}e / #s{i|î}n·.

mir t{##e|æ}te #vntr{#v^iw|iuw}e verre ba{s|z}·,

_das|_ [ho denne ho][[1 i¬denne~i$ mit roter Tinte über Textlücke (von ca. vier Buchstaben) nachgetragen]] da{s|z} mich d{#v^i|iu} / tr{#v^iw|iuw}e m{i|î}n·

von ir niht #sch{ai|ei}den lie{#s#s|z}_e|_·,[[3-6 Das Reimschema erfordert jeweils eine männliche Kadenz, mithin den Indikativ.]]

d{#v^i|iu} mich ir die-//nen hie{#s#s|z}_e|_·.[[3 Der Relativsatz kann auf das Personalpronomen i¬ir~i von V. 5 (so {Reusner 1985 # 1902} in seiner Übersetzung S. 27), aber auch auf die i¬tr{u^iw|iuw}e~i von V. 4 zurückbezogen werden.]]

n#v t{#v^o|uo}t mir w{e|ê},

#si wil mir #vngel{o|ô}net l{a|â}n·.

ich / #sprich ir n{#v^i|iu}wan g{#v^o|uo}t·.

{e|ê} ich be#sw{##e|æ}r ir den m{#v^o|uo}t·,

#s{o|ô} wil ich / _|ê_[[1 =, Konjektur nach C]]

die #sch#vlde z{#v^o|uo} dem #schaden h{a|â}n·. /

B Hartm 6

IV	B Hartm 6 = MF 207,23

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 35

[ini S|1|blau]{i|î}t ich ir l{o|ô}nes m{#v^o|uo}{s|z} enbern·,

der ich doch vil gedienet / h{a|â}n·,

#s{o|ô} ger{#v^o|uo}che mich got {ai|ei}nes wern·,[[3 i¬geruochen~i swV. ›seinen Sinn auf etw. richten, belieben‹ (Le I, Sp. 890).]]

da{s|z} e{s|z} der #sch{o^e|œ}-/nen m{#v^e|üe}{s|z} erg{a|â}n·

n{a|â}ch {e|ê}ren #vn#d wol.

#s{i|î}t ich mich rechen / #sol·,

de#sw{a|â}r da{s|z} #s{i|î}·,

#vn#d doch niht anders wan al#s{o|ô}·,

da{s|z} ich / ir g{#v^o|uo}tes gan·

ba{s|z} danne {ai|ei}n ander man·

#vn#d bi_|n_ d{a|â} b{i|î}·

ir / l{ai|ei}des gram, ir liebes fr{o|ô}·. /

A Hartm 8

II	A Hartm 8 = MF 207,23

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 357, fol. 30r

[ini S|1|blau]{i|î}t ich ir l{o|ô}nes m{#v^o|uo}z en/bern,

der ich man{i|e}c #i{a|â}r gedienet h{a|â}n·,

#s{o|ô} m{#v^o|üe}ze mich doch got gewern·,

d#c / ez d#er lieben m{#v^o|üe}ze er<<g{a|â}n

n{a|â}ch {e|ê}ren #vn#d wol.

#s{i|î}t ich mich rechen #sol,

de#sw{a|â}r / d#c #s{i|î}·,

#vn#d doch niht anders wan al#s{o|ô},

d#c ich ir heiles gan

baz danne ein / and#er man·

#vn#d bin d{a|â} b{i|î}

ir leide gra{n|m}, ir liebes vr{o|ô}·.

B Hartm 9

B Hartm 9 = MF 208,20

Überlieferung: Stuttgart, LB, HB XIII 1, pag. 35

[ini M|1|rot]ir #sint d{#v^i|iu} #i{a|â}r vil #vnverlorn·,

d{#v^i|iu} ich / an #si gewendet h{a|â}n·.

h{a|â}t mich ir minne l{o|ô}n verborn·, /[[3 i¬verbern~i stV. ›meiden, unberücksichtigt lassen‹ (Le III, Sp. 72).]]

doch tr{o^e|œ}#stet mich {ai|ei}n lieber w{a|â}n·.

ich gerte nihtes m{e|ê}·, /

wan m{#v^e|üe}{#s|z}e ich ir als {e|ê}·

ze vr{ow|ouw}en #iehen·.[[3 i¬jehen ze~i stV. ›erklären zu‹ (Le I, Sp. 1478).]]

man{i|e}{g|c} man / nimet #s{i|î}n ende al#s{o|ô}·,

da{s|z} im niemer g{#v^o|uo}t ge#schi{ch|h}t·,

wa#n / da{s|z} er #sich ver#siht·,[[3 i¬versehen~i stV. refl. ›rechnen auf, Zuversicht haben, erwarten‹ (Le III, Sp. 222).]]

da{s|z} e{s|z} #s{#v^i|ü}le ge#schehen·,

#vn#d t{#v^o|uo}t in / der gedinge vr{o|ô}·. /[[3 i¬gedinge~i swM. ›Gedanke, Hoffnung, Zuversicht‹ (Le I, Sp. 772).]]

A Hartm 9

III

III	A Hartm 9 = MF 208,20

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 357, fol. 30r

[ini M|1|rot]ir #sint d{#v^i|iu} #i{a|â}r vil // #vnv#erlorn,

d{#v^i|iu} ich an #si gewendet h{a|â}n·.

h{a|â}t mich ir minnen l{o|ô}n v#erbor_i|_n,[[3 i¬verbern~i stV. ›meiden, unberücksichtigt lassen‹ (Le III, Sp. 72).]]

doch tr{o|œ}#s/tet mich ein lieb#er w{a|â}n.

ich engerte nihte#s m{e|ê},

wan m{#v^o|uo}z ich ir al#se _|ê_[[1 =, Konjektur nach B und C]]

ze fr{ow|ouw}en / #iehen.[[3 i¬jehen ze~i stV. ›erklären zu‹ (Le I, Sp. 1478).]]

man{i|e}c man d#er ni{mp|m}t #s{i|î}n ende al#s{o|ô},

d#c ime niem#er liep ge#schiht,

wan d#c / er #sich v#er#siht,[[3 i¬versehen~i stV. refl. ›rechnen auf, Zuversicht haben, erwarten‹ (Le III, Sp. 222).]]

deiz #s{#v|ü}le ge#schehen,

#vn#d t{#v^o|uo}t in>>d#er gedinge vr{o|ô}·.[[3 i¬gedinge~i swM. ›Gedanke, Hoffnung, Zuversicht‹ (Le I, Sp. 772).]]

A Hartm 10

IV	A Hartm 10 = MF 208,32

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 357, fol. 30v

[ini D|1|rot]er ich d{a|â} her gedie/net h{a|â}n·,

d#vr die wil ich mit vr{ei|öu}den #s{i|î}n.

doch ez mich w{e|ê}n{i|e}c h{a|â}t v#erv{a|â}n,[[3 ›Auch wenn es mir gar nichts gebracht hat‹.]]

ich / weiz wol, d#c d{#v^i|iu} fr{ow|ouw}e m{i|î}n

n{a|â}ch {e|ê}ren lebet.

#swer vo#n der #s{i|î}ner[[1 i¬der #siner~i$ i¬⸍⸍#siner der⸍⸍~i mit Umstellungsvermerk]] #streb_|e_t,

d#er habe / ime d#c.[[3 ›der möge das so für sich halten‹, ›dem sei das gegönnt‹ (vgl. auch A Reinm 7 et al., V. 9).]]

in betr{a|â}get #s{i|î}n#er #i{a|â}re vil·.[[3 i¬betrâgen~i swV. ›langweilen, verdrießen‹ (Le I, Sp. 239).]]

#swer al#s{o|ô} minnen kan,

d#er i#st ein val#scher ma#n·. /

m{i|î}n m{#v^o|uo}t #st{e|ê}t baz,

vo#n ir ich niem#er kom#en wil·. /

Kommentar

Überlieferung: Das Lied ist uneinheitlich überliefert: vierstrophig, aber mit einem gemeinsamen Bestand von nur zwei Strophen in A und B; eine weitere der A-Strophen ist in B als eigenständiges Lied überliefert; sämtliche Strophen finden sich in C zu einem sechsstrophigen Lied vereinigt.

Form: .4a .4b / .4a .4b // .3c .3c ..2d .4e .3f .3f .2d .4e

Auftakt scheint die Regel zu sein, wenngleich BC II,12 und C III,4 eher auftaktlose Realisierung nahelegen. BC I,4 ist über-, AC IV,5 unterfüllt.

Inhalt: In sämtlichen Versionen – abgesehen von der einstrophigen B-Version – zeichnet das Lied der Hohen Minne einen Weg nach, dessen potentielle Stationen nach C die folgenden sind: Minneklage (C I), Aufkündigung des Minnedienstes (C II), Innehalten (C III), erneute Dienstvergewisserung (C IV), Segenswünsche (C V), Bekenntnis zur wân-Minne (C VI). Während die vierstrophige A-Version einen pointierten Bogen von der Dienstaufkündigung zur erneuten Dienstvergewisserung spannt, endet die vierstrophige B-Version weniger eindeutig mit den Segenswünschen. Ganz auf das Bekenntnis zur wân-Minne gerichtet bleibt die einstrophige B-Version.

Justin Vollmann