LDM -- Strophensynopse

[Wolfram von Eschenbach], ›Den morgenblich bi wahtæres sange erchos‹

G *Wolfr 1

I	G *Wolfr 1 = KLD 69 I 1; MF 3,1

Überlieferung: München, BSB, Cgm 19, fol. 75v

_[ini [om . om]|3|]|D_en morgenbli{ch|c} b{i|î} waht#aere#s #sange er{ch|k}{o|ô}s· [[3 i¬erkiesen~i stV. ›wahrnehmen, sehen, gewahren‹ (MWB I, Sp. 1950).]]

ein fr{o^v|ouw}e, d{a|â} #si t{a#v|ou}gen

an ir werden fri#vnde#s arm la{ch|c}##·.

d{a|â} #uon #si <der> / fr{a#v|öu}den #uil #uerl{o|ô}s##·,

de#s m{u^o|uo}#sen liehti#v {o^v|ou}gen

a#uer nazzen##·. #si #sprach: ›{o|ô}w{e|ê} tac##·!

wilde #vnd zam#·, daz fr{aw|öuw}et #si{h|ch} d{i|î}n /

#vnd #siht di{h|ch} gern##·, wan i{h|ch} eine##·. w{i|ie} #sol {i|e}z mir erg{e|ê}n##·?

nu enma{ch|c} niht langer hie b{i|î} mir b{i|e}#st{e|ê}n##·

m{i|î}n vr<{#v|iu}nt>, <d>_|en_ / #iaget #uon mir d{i|î}n #sch{i|î}n##·.‹ [[2 i¬den~i KLD, LfhM, MF/MT, {Wapnewski 1972 # 1380}]]

G *Wolfr 2

II	G *Wolfr 2 = KLD 69 I 2; MF 3,12

Überlieferung: München, BSB, Cgm 19, fol. 75v

[ini D|2|schwarz]er ta{ch|c} mit {ch|k}raft al dur{h|ch} di#v #uen#ster dran{ch|c}##·.

#uil #sl{o|ô}z{<i>|e}· #si be#sluzzen.

daz half niht·, de#s wart in / #sorge kunt##·.

di#v fri#vndin den vri#vnt #ua#st an #si{h|ch} dwan{ch|c}##·,

ir {o^v|ou}gen, di#v beguzzen

ir beider wangel·. #su#s #sprach zim ir munt·:

›z_<...>|wei_ / her{tz|z}e #vnd ein l{i|î}p##· h{a|â}n wir, [[2 i¬zwei herze~i KLD, LfhM, MF/MT, {Wapnewski 1972 # 1380}]]

gar #vn<<g{i|e}#scheiden##· #vn#ser tr{iw|iuw}e mit ein<<ander #uert·.

der g#r{o|ô}{zz|z}en liebe, der bin i{h|ch} #uil gar #u{i|e}rhert, / [[3 i¬verhern~i swV. mit Gen. ›einer Sache berauben‹ (Le III, Sp. 129).]]

wan #s{o|ô} du kume#st und i{h|ch} z{#v^o|uo} dir·.‹

G *Wolfr 3

III

III	G *Wolfr 3 = KLD 69 I 3; MF 3,23

Überlieferung: München, BSB, Cgm 19, fol. 75v

[ini D|1|schwarz]er tr{u|û}r{i|e}{ch|c} man nam url{au|ou}p balde al#su#s##·:

ir liehten #uel, di#v #slehten, [[3 i¬vel~i stN. ›Haut‹ (Le III, Sp. 51).]]

{ch|k}{o|ô}men n{a|â}her##·, #s_v<i>|wie_ / der ta{ch|c} er#schein##·. [[2 i¬#s_v<.>|wie_~i MF/MT, i¬sus~i MF/LH und in Folge KLD, LfhM, {Wapnewski 1972 # 1380}. Das letzte Wort der Zeile ist seit der Neubindung der Handschrift nicht mehr einsehbar. Das zuvor angefertigte Faksimile (s. Literaturangabe des Kommentars) stützt die Lesung i¬swie~i, die sich in der Ersttranskription der Strophe durch Bernhard Docen findet. Paläographische und interpretatorische Argumente für i¬swie~i und gegen i¬sus~i bringt {Nellmann 1974 # 2322}.]]

weindi#v {o^v|ou}g{i|e}n, #s{#v^o|uo}{zz|z}{i|e}r fr{o^v|ouw}en {ch|k}us·:

#su#s {ch|k}unden #si d{o|ô} vlehten

ir munde#·, ir b#ins[sup r sup]u#ste#·, ir arm, _<.>|i_r blan{ch|k}i#v bein##·. / [[2 i¬ir~i KLD, LfhM, MF/MT, {Wapnewski 1972 # 1380}]]

#swel{h|ch} #schilt#aer ent##wrfe daz·, [[3 i¬schiltære~i stM. ›(Wappen-)Maler‹ (Le II, Sp. 739).]] [[2 i¬entwurfe~i KLD, LfhM, MF/MT, {Wapnewski 1972 # 1380}]]

ge#selle{ch|c}l{i|î}che al#si lagen##·, de#s w#aere {o^v|ou}{h|ch} dem gen{u^o|uo}{ch|c}##·. [[2 i¬als si(e)~i KLD, LfhM, MF/MT, {Wapnewski 1972 # 1380}]] [[3 i¬de#s w#aere {o^v|ou}{h|ch} dem gen{u^o|uo}{ch|c}~i$ ›das wäre sein Meisterwerk‹ (MF/MT, S. 437). Zur Übersetzung der Stelle vgl. auch die im Kommentar nachgewiesene Literatur.]]

ir beider liebe do{h|ch} #uil #sorgen tr{u^o|uo}{ch|c}##·,

#si / {ph|pf}l{a|â}gen minne {a|â}n allen haz·.

Kommentar

Überlieferung: Das dreistrophige Lied ist unikal in G überliefert, und zwar ohne Autorzuschreibung.

Form: .5a .3-b 5c / 5a .3-b (.)5c // 4d .7e .5e .4d

Der metrische Bau weist große Freiheiten auf. Anzusetzen sind Tonbeugungen, Hebungsprall sowie Doppelsenkungen. II,9 ist überfüllt.

Inhalt: Str. I des Tageliedes erzählt, wie der Gesang des Wächters die Frau weckt, die dann den Anbruch des Tages beweint und beklagt. Str. II stellt beide, Frau und Mann, als gleichermaßen betroffen dar (si, V. 2; in, V. 3; beider, V. 6), und entsprechend betont die Rede der Frau auch ihre Einheit (II,7 rekurriert entweder auf die biblische ein-lîp-Vorstellung aus Gn 2,24 bzw. Mt 19,6 oder auf die literarische des Herztauschs). Str. III schließt hieran an, wenn sie die Vereinigung erzählt, welche die Liebenden der Trennung (urlaup, V. 1) abringen, und bezeichnet die Szene als bildwürdig (V. 7f.).

Manuel Braun