LDM -- Strophensynopse

Konrad von Würzburg, ›Vu̍r alle fuͦge ist edel sang getu̍ret unde geheret‹

m₂ Namenl 13

I	m₂ Namenl 13 = RSM ¹KonrW/7/510b

Überlieferung: München, BSB, Cgm 5198, fol. 105r

[rub Aber {C|K}{o|uo}nr{a|â}{d|t} von %w{ie|i}r{tz|z}{p|b}ur{g|c} in #s{ei|î}nem hofd{o|ô}n rub] / [rub iij lie{d|t} rub] /

{[ini A|2|rot]u|Û}{ß|z} r{o|ô}r{n|en} noch {au|û}{ß|z} #s{ay|ei}{tt|t}en n{y|ie}mer g{ue|uo}ter lo{b|p} er=/kling[sup e sup]t #/ [[3 i¬rôr~i stN. ›Pfeife‹ (BMZ II/1, S. 762).]]

vor f{u^e|ü}r#sten, herren fr{ey|î}en, gr{a|â}#uen, d{a|â} man / ni{ch|h}t en#singet. #/

{d|t}{o^e|œ}ri#sche {kh|k}{u^o|u}n#st, d{ie|iu} {t|d}ringet#binnenr #/ an {#sch|s}n{o^e|œ}den / h{o^e|œ}fen fu^:r ge#san{kh|c}. #/ [[3 i¬snœde~i Adj. ›erbärmlich, schlecht, gering‹ (Le II, Sp. 1041).]]

da{s|z} {th|t}{u^ee|uo}n_|t_ die fr{u^o|u}men herren / ni{ch|h}t, die l{a|â}{#s#s|z}ent e{s|z} hin {#sch|s}l{ei|î}{ff|f}en, #/ [[3 i¬slîfen lâzen~i stV. ›gleiten, sinken, fahren, hingehen lassen‹ (Le II, Sp. 977).]]

wa{s|z} #s{y|i} mit {%#Je|i}rer [[??? Lesung]] / {#sch|s}wachen {kh|k}{u^o|u}n#st {th|t}{ue|uo}nt #str{ey|î}chen oder pf{ei|î}{ff|f}en. #/ /

%#Jch l{a|â}{s|z} mich des {p|b}[sup e sup]**gr{ei|î}{ff|f}en,#binnenr #/ %#Jr {kh|k}{u^o|u}n#st, d{y|iu} h{a|â}t d_ie|en_ {#sch|s}n{o^e|œ}d{n|en} / gan{ckh|c}. #/

d{o^e|œ}n #vnd d{ie|iu} wort, d{ie|iu} lobe_#n|_nt got #vnd #sint z{w|uo} / himel wer{d|t}, #/

d{a|â} man der pf{ei|î}{ff|f}en ni{ch|h}t>>{p|b}e**gert.#binnenr #/ her %t{o^e|ô}r, / l{a|â}{#st|t} {e#v|iu}{r|w}er {kh|k}allen, #/ [[3 i¬kallen~i stN. ›Schwatzen‹ (Le I, Sp. 1498).]]

niema#{nt|n} #sol #sich mit gun{d|t}#erf{ay|ei}{|t} l{a|â}{#s#s|z}[sup e sup]n {#v|ü}ber#schalle#n. #/ / [[1 Der Vers ist am linken Rand von einer zweiten Hand, von der auch das Einfügungszeichen im Text stammt, nachgetragen worden]] [[3 i¬gunterfeit~i stN. ›das Trügerische, Falsche‹ (Le I, Sp. 1783).]] [[??? Der am Rand nachgetragene Vers wird in der Transkription innerhalb des Textes angezeigt - ließe sich das verhindern?]]

ge#san{gkh|c}, da{s|z} g{e|ê}t fu^:r #s{ai|ei}{tt|t}en<<#spil / als z{u^o|u}{ckh|ck}er {th|t}{u^oe|uo}t fu^:r gallen, #/

#vnd wer d{o|â} von wolt / fallen,#binnenr #/ des w{ie|i}rd{i|e}{gk|c}heit wer{dt|t} gar #v{nn|n}lan{ckh|c}. #/

m₂ Namenl 14

II	m₂ Namenl 14 = RSM ¹KonrW/7/510b

Überlieferung: München, BSB, Cgm 5198, fol. 105r

[ini S|2|rot]{ey|î}t pf{ei|î}{ff|f}en, g{ei|î}gen mich vor h{o|ô}hen f{u^e|ü}r#sten wil / verdringen #/ [[3 i¬verdringen~i stV. ›wegdrängen, verdrängen‹ (Le III, Sp. 98).]]

#vnd #s{ey|î}t>>da{s|z} #sch{a^e|â}{ff|f}<<gederme {kh|k}an {au^o|û}f / hol{tz|z} #s{o|ô} #s{u^ee|üe}{#ss|z} erklingen #/ [[3 i¬#sch{a^:|â}{ff|f}<<gederme~i [...] i¬{au|û}f hol{tz|z}~i$ bezieht sich auf die Darmsaiten der Streichinstrumente.]]

#vnd {au^o|ou}ch eins ro#s#ses / {#sch|s}wingen#binnenr #/ [[3 i¬eins ro#s#ses {#sch|s}wingen~i$ Wachinger (LsM, S. 281) übersetzt ›Pferdeschweif‹, angespielt wird wahrscheinlich auf den Geigenbogen aus Rosshaar.]] gibt {au|ou}ch der #s{u^ee|üe}{#s#s|z}en>>d{o|œ}ne vil, #/

da{s|z} har{tz|z}, // da{s|z} #s{aw|û}mt #jn ni{ch|h}t daran, ob er e{s|z} {kh|k}an ber{ai|ei}ten, #/ [[3 i¬har{tz|z}~i$ gemeint ist wohl das Kolophoniumharz, mit dem die Bögen der Streichinstrumente behandelt werden.]]

vo{nn|n} / {ai|ei}nem pech {p|b}{ey|î} {ai|ei}nem f{ew|iu}r m{u^oe|uo}{#s|z} er{s|z} z{w|e}<<#sa{#mm|m}en / l{ai|ei}ten, #/

da{s|z} #jm z{w|uo} #s{ei|î}nen #s{ai|ei}ten#binnenr #/ ge{p|b}{u^e|ü}ret, {w|sw}e#nn er / #str{ei|î}chen wil. #/

%{Ai|Ei}n dr{u^e|ü}{#s#s|zz}{l|el}<<{p|b}ant von {ai|ei}nem {#sch|s}w{ei|î}n / an hals er hengen #sol, #/ [[3 i¬drüzzelbant~i stN. ›Halsband‹ (Le I, Sp. 473).]]

da{s|z} zi{mb|m}t #jm vor den l{ey|iu}ten / wol:#binnenr #/ man{i|e}ger, der erlachet. #/

a{ll|l} von der {#sch|s}w{a^e|æ}re, d{y|iu} e{s|z} / h{a|â}t, #s{ei|î}n ruck #sich n{y|i}der machet #/

re{ch|h}t als {ai|ei}n alte{s|z} / #sch{ew|iuw}eren{|}<<tor, da{s|z} al#s{o|ô} #s{e|ê}r er{kh|k}rachet. #/

#s{ei|î}n kun#st, [sup2 d{ie|iu} sup2] w{ie|i}rt / ge**{#sch|s}wachet:#binnenr #/ noch g{e|ê}t ge#san{kh|c} fu^:r #s{ai|ei}{tt|t}en<<#spi{ll|l}. #/ /

C KonrW 114

C KonrW 114 = Schr XXXII 21; RSM ¹KonrW/7/21a

Überlieferung: Heidelberg, UB, cpg 848, fol. 390vb

[ini V|2|rot]{u^i|ü}r alle f{u^o|uo}ge i#st edel #san{g|c} get{u^i|iu}ret #vn#d / geh{e|ê}ret·,

dar #vmbe, d#c er #sich vo#n nihte / breitet #vn#d m{e|ê}ret·.

ell{u^i|iu} k#vn#st ge**l{e|ê}ret·#binnenr mac / werde#n #sch{o|ô}ne mit v#ern#vn#st·,

wa#n d#c niema#n ge-/lerne#n kan rede #vn#d ged{o^e|œ}ne #singe#n·:

d{u^i|iu} beide / m{#v^e|üe}{#s#s|z}en{t|}[[5 i¬m#v^e#s#sent~i = i¬müezen~i. Vor allem wobd. entwickelt sich bei stV., swV. und Präterito-Präsentien ein Einheitsplural entweder auf i¬-ent~i oder i¬-en~i (vgl. Fnhd. Gramm. § M 94,1b, § M 135 Anm. 2; h¬25~hMhd. Gramm. § E 32,2).]] vo#n in #selben wah#se#n #vn#d ent#sprin-/ge#n·. [[3 i¬beide~i$ Das Numeraladj. steht, bezieht es sich auf Substantive verschiedenen Geschlechts, im Neutr., welches i¬beidiu~i oder, wie hier, i¬beide~i lauten kann (BMZ I, S. 97).]]

{#v|û}{s|z} de#m h#erzen klinge#n·#binnenr m{#v^o|uo}{#s|z} ir begin vo#n go{t-/t|t}es g#vn#st·.

and#er f{u^o|uo}ge durfe#n alle r{a|â}tes #vn#d ge-//z{u^i|iu}ges %Wol, [[1 i¬wol~i$ i¬w~i verziert]] [[3 i¬rât~i stM. hier ›Gerät‹ (Le II, Sp. 346).]] [[3 i¬geziuge~i stN. ›Ausrüstung, Gerät‹ (Le I, Sp. 1005).]]

#sw#er #si tr{i|î}ben rehte #sol·,#binnenr d#er m{#v^o|uo}{s|z} h{a|â}#n / da{s|z} ger{u^i|ü}#ste·,

d{a|â} mit er #si vol<<ende n{a|â}ch der / l{u^i|iu}te m{u^o|uo}t<<gel{u^i|ü}#ste·. [[3 i¬muotgelust~i stM.F. ›Verlangen‹ (Le I, Sp. 2246).]]

#s{o|ô}n darf d#er #san{g|c} niht hel-/fe wa#n der z#vnge#n #vn#d d#er br{u^i|ü}#ste·:

#s#vnd#er val#sche / {a|â}k**{u^i|ü}#ste·#binnenr g{e|ê}t er d{a|â} von v{u^i|ü}r alle kun#st·. /

m₂ Namenl 15

III

III	m₂ Namenl 15 = HMS XXXIV 23; Schr XXXII 21; RSM ¹KonrW/7/21c

Überlieferung: München, BSB, Cgm 5198, fol. 105v

[ini G|2|rot]e#san{kh|c} i#st {#v^e|ü}ber ander k{u^o|u}n#st get{ewe|iu}rt #vnd ge{e|ê}ret, #/ [[3 i¬ander kun#st~i$ i¬ander~i wird häufig unflektiert oder als apokopierte Form (etwa anstelle von i¬anderiu~i) verwendet (BMZ I, S. 35), der Schreiber neigt darüber hinaus generell dazu, Flexionsendungen abzuschwächen oder ausfallen zu lassen.]]

#s{ey|î}t / da{s|z} e{s|z} #sich von nihte wol doch f{a|â}{ch|h}et #vnde m{e|ê}ret, #/ / [[3 i¬e{s|z}~i$ bezieht sich auf i¬ge#san{kh|c}~i in V. b¬1~b, das auch als Neutrum vorkommen kann (Le I, Sp. 894).]]

#vnd wer e{s|z} ger{n#n|ne} l{e|ê}ret,#binnenr #/ dem g{ei|î}{d|t} e{s|z} fr{ey|öu}d #vnd g{u^oe|uo}t ver=/nunft. #/

%Ich m{ai|ei}n ni{ch|h}t, da{s|z} er le{mb|b}{|en}t{i|e}{g|c} #s{ey|î}, der {a|â}ne>>wor{tt|t} / {kh|k}{u^o|u}n{|de} #singen, #/

#s{ey|î}t da{s|z} _es|_ #s{y|i} {p|b}{ay|ei}de mit {ai|ei}nander wa{ch|h}#sen / #vnd ent#springen #/

#vnd {au|û}{#s|z} dem herzen {t|d}ringen#binnenr #/ n{a|â}ch / go{tt|t}es l{e|ê}r #vnd #s{ei|î}ner g{u^o|u}n#st. #/

%S{u^o|u}n#st ander{e|iu} k{u^o|u}n#st d_o|a_r{ff|f} / z{eu^o|iu}ges vil, dar[del z [rad <..> rad] del] z{we|uo} ger{a^e|æ}te wol. #/ [[3 i¬ziuc~i stM.N. ›Ausrüstung‹ (Le III, Sp. 1141).]]

w{o|â} er _es|si_ n{u^o|u}{n|} f{u^ee|üe}ren / #sol,#binnenr #/ [[3 i¬vüeren~i swV. ›ausüben, ausführen‹ (Le III, Sp. 557).]]er m{ue|uo}{#ss|z} h{a|â}n vil ger{i|ü}#ste, #/

ob er _es|si_ aber tr{ei|î}ben wil / n{a|â}ch der welt m{u^oe|uo}t a{ll|l} fr{y|i}#ste. #/

#s{o|ô} dar{ff|f} ge#san{kh|c} ni{ch|h}t / ander{s|z} m{e|ê}r w{e|a}n[[5 i¬wen~i = i¬wan~i.]] zung #vnd w{ey|î}#se>>li#ste, #/

dar#vmb ge=/#san{kh|c} wol #j#ste#binnenr #/ z{w|uo} pr{ey|î}#sen #v^:ber andere {kh|k}{u^o|u}n#st. /

Kommentar

Überlieferung: Der Sangspruch ist in C überliefert; er ist außerdem Teil eines dreistrophigen Bars in k (k KonrW/HofT 43–45) und m₂ (m₂ Namenl 13–15), wo er jeweils auf zwei jüngere Strophen folgt.

Form: .7-a .7-a (.)3-a+.4b / .7-c .7-c (.)3-c+.4b // (.)8*7d (.)4d+.3-e / .7-e .7-e (.)3-e+.4b (Konrad von Würzburg, Hofton),
Tonkommentar

Inhalt: Gesangeslob: Der Sang verdanke sich dem sängerischen Ingenium und der göttlichen Inspiration und sei, anders als alle anderen ›artes‹, nicht erlernbar. Die Vorrangstellung der Sangeskunst zeige sich auch daran, dass man keiner Hilfsmittel bedürfe, um sie auszuüben.

Intertext: Eine verwandte Argumentation findet sich im Prolog zum ›Trojanerkrieg‹ (vgl. dazu Gebert, S. 138–140, 147f.; Kellner, S. 257–261; Scherbaum, S. 326–328).

Stephanie Seidl