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Kommentar
Überlieferung: Das dreistrophige Lied ist unikal in G überliefert, und zwar ohne Autorzuschreibung.
Form: .5a .3-b 5c / 5a .3-b (.)5c // 4d .7e .5e .4d
Der metrische Bau weist große Freiheiten auf. Anzusetzen sind Tonbeugungen, Hebungsprall sowie Doppelsenkungen. II,9 ist überfüllt.
Inhalt: Str. I des Tageliedes erzählt, wie der Gesang des Wächters die Frau weckt, die dann den Anbruch des Tages beweint und beklagt. Str. II stellt beide, Frau und Mann, als gleichermaßen betroffen dar (si, V. 2; in, V. 3; beider, V. 6), und entsprechend betont die Rede der Frau auch ihre Einheit (II,7 rekurriert entweder auf die biblische ein-lîp-Vorstellung aus Gn 2,24 bzw. Mt 19,6 oder auf die literarische des Herztauschs). Str. III schließt hieran an, wenn sie die Vereinigung erzählt, welche die Liebenden der Trennung (urlaup, V. 1) abringen, und bezeichnet die Szene als bildwürdig (V. 7f.).
Manuel Braun
| G *Wolfr 1 = KLD 69 I 1; MF 3,1Zitieren | |||
Parzival-Handschrift G (München, BSB, Cgm 19), fol. 75v 
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| I | |||
| G *Wolfr 2 = KLD 69 I 2; MF 3,12Zitieren | |||
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Parzival-Handschrift G (München, BSB, Cgm 19), fol. 75v
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| II | |||
| G *Wolfr 3 = KLD 69 I 3; MF 3,23Zitieren | |||
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Parzival-Handschrift G (München, BSB, Cgm 19), fol. 75v
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| III | |||
