LDM -- Textsynopse

Hawart, ›Crist enbu̍tet sinu̍ mere‹

A Haw 4

A Haw 4 = KLD 19 II 1

[[1 Paragraphenzeichen am Rand (Liedbeginn)]][ini {C|K}|1|rot]ri#st enb{#v^i|iu}tet #s{i|î}n{#v^i|iu} m{e|æ}re

#s{i|î}ner lieber[[2 i¬lieber~i$ i¬lieben~i KLD nach C]] / {c|k}ri#stenheit·,

#swaz an ir #s{i|î} wandelb{e|æ}re,[[3 i¬wandelbære~i Adj. ›wankelmütig, fehlerhaft, tadelnswert‹ (vgl. Le III, Sp. 671).]]

d#c #s{i|î} #s{i|î}n_|er_ erbermede[[2 i¬#s{i|î}n_|er_ erbermede~i$ i¬sîner bermde~i KLD]] leit.

ir[[2 i¬ir~i$ i¬in~i KLD nach C]] erbermet, / d#c di#v trift[[3 i¬trift~i stF. hier ›die Menge der Leute ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. BMZ III, Sp. 89b: ›was getrieben wird, Herde‹, mit Verweis auf die Stelle.]] i#st al#s{o|ô} gr{o|ô}z

{#v|û}f der w{i|î}ten helle #str{a|â}ze,

die #s{i|î}n lant, {c|k}r{#v|iu}{c|z}e #vnde / gra{b|p} #s#vlen machen bl{o|ô}z·.

n#v dan[[3 i¬dannen, dan~i Adv., hier im Ausruf ›weg‹ (vgl. Le I, Sp. 410).]] von dem {#v|ü}belen w{a|â}{zz|z}e![[3 i¬wâz~i stM. ›Geruch‹ (vgl. Le III, Sp. 707), hier in Verbindung mit i¬übel~i: ›Gestank der Hölle‹ ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. i¬verwâzen~i stV. ›verderben, zugrunde gehn‹ (Le III, Sp. 296v.), mit vermutlich der ursprünglichen Bedeutung ›wegwehen, wegblasen‹ (vgl. BMZ III, Sp. 537).]]

got h{a|â}t gelobet, / er #schaffe{z|s} eine m{a|â}ze·.

C Haw 4

C Haw 4 = KLD 19 II 1

[ini {C|K}|2|blau]ri#st enb{u^i|iu}tet lieb{u^i|iu}[[2 i¬lieb{u^i|iu}~i$ i¬sîniu~i KLD nach A]] m{e|æ}re·

#s{i|î}ner lieben / {c|k}ri#ste#nheit·,

#swa{s|z} an ir #s{i|î} wa#ndelb{#e|æ}re·,[[3 i¬wandelbære~i Adj. ›wankelmütig, fehlerhaft, tadelnswert‹ (vgl. Le III, Sp. 671).]]

d#c / #s{i|î} #si^^nre erbermde[[2 i¬#si^^nre erbermde~i$ i¬sîner bermde~i KLD]] leit·.

in erbarmet, d#c d{u^i|iu} / tri{ff|f}t[[3 i¬trift~i stF. hier ›die Menge der Leute ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. BMZ III, Sp. 89b: ›was getrieben wird, Herde‹, mit Verweis auf die Stelle.]] i#st al#s{o|ô} gro^^{s|z}·[[3-6 Vgl. Mt 7,13.]]

{#v|û}f d#er w{i|î}te#n helle #str{a|â}ze·, /

die #s{i|î}n lant, {c|k}r{u^i|iu}{c|z}e #vn#d gra{b|p} #s#vln machen / blo^^{s|z}·.

n#v dan[[3 i¬dannen, dan~i Adv., hier im Ausruf ›weg‹ (vgl. Le I, Sp. 410).]] vo#n de#m {#v|ü}beln wa^^{#s#s|z}e·![[3 i¬wâz~i stM. ›Geruch‹ (vgl. Le III, Sp. 707), hier in Verbindung mit i¬übel~i: ›Gestank der Hölle‹ ({de Boor # 614}, S. 644); vgl. i¬verwâzen~i stV. ›verderben, zugrunde gehn‹ (Le III, Sp. 296v.), mit vermutlich der ursprünglichen Bedeutung ›wegwehen, wegblasen‹ (vgl. BMZ III, Sp. 537).]]

got h{a|â}t ge-/lobet, er #schaffes eine ma^^{#s#s|z}e·. /

A Haw 5

A Haw 5 = KLD 19 II 2

[ini N|1|blau]#v t{#v^o|uo}, #s{#v|ü}nder, {#v|û}f d{i|î}n {o|ô}re_n|_,[[3 Konjektur aus Reimgründen]]

h{oe|œ}re #s{#v^o|üe}ze bot#schaft: /

dir g{i|î}t in dem zehenden {ch|k}{o|ô}re[[3 Neben der gängigen Lehre von den neun Engelschören existiert auch die Vorstellung eines zehnten Chores; sie begegnet unter anderem in Wolframs ›Willehalm‹ und in einem Kreuzlied Hartmanns von Aue (vgl. MF 211,3–7: i¬Hin in den zehenden kôr,~i / i¬dar ûz ein hellemôr~i / i¬sîn valsch verstôzen hât~i / i¬und noch den guoten offen stât~i). Danach sollen die erlösten Menschen einen neuen zehnten Chor bilden; der ursprüngliche zehnte Chor wurde von Gott aufgelöst, weil sich die Engel gegen ihn aufgelehnt hatten (vgl. {Salmon # 1338}, der auf S. 322 auf Hawart verweist).]]

d{i|î}ne #stat d{#v^i|iu} go{tt|t}es {c|k}raft.

die v#er#stiez her abe / #vntr{uw|iuw}e #vn#d {#v|ü}ber_n|_<<m{#v^o|uo}t,

die #sint leider hie ge#sinde;

d{a|â} vo#n i#st d#c zeichen // mit dem {c|k}r{#v|iu}{c|z}e g{#v^o|uo}t·,

daz d#er tievel iht v#er#slinde[[3 i¬verslinden~i stV. ›verschlingen‹ (vgl. Le III, Sp. 234).]]

#s{o|ô} gr{o|ô}zen teil an meneger m{#v^o|uo}ter / kinde·.

C Haw 5

C Haw 5 = KLD 19 II 2

[ini N|2|blau]#v t{#v^o|uo}, #s{#v^i|ü}nder, {#v|û}f d{i|î}n {o|ô}re[rad #n rad]·,[[1 Nasal über i¬ore~i radiert]]

h{o^e|œ}re #s{#v^e|üe}{#s#s|z}e bot-/#schaft·:

dir g{i|î}t i#n dem zehende#n {ch|k}{o|ô}re[[3 Neben der gängigen Lehre von den neun Engelschören existiert auch die Vorstellung eines zehnten Chores; sie begegnet unter anderem in Wolframs ›Willehalm‹ und in einem Kreuzlied Hartmanns von Aue (vgl. MF 211,3–7: i¬Hin in den zehenden kôr,~i / i¬dar ûz ein hellemôr~i / i¬sîn valsch verstôzen hât~i / i¬und noch den guoten offen stât~i). Danach sollen die erlösten Menschen einen neuen zehnten Chor bilden; der ursprüngliche zehnte Chor wurde von Gott aufgelöst, weil sich die Engel gegen ihn aufgelehnt hatten (vgl. {Salmon # 1338}, der auf S. 322 auf Hawart verweist).]]

d{i|î}ne / #stat d{u^i|iu} gote#s kraft.

die v#er#stie{s|z} her abe #vn/tr{u^iw|iuw}e #vn#d {#v|ü}b#erm{#v^o|uo}t·,

die #sint leid#er hie ge#si#n-/de·;

d{a|â} vo#n i#st d#c zeiche#n mit de#m kr{u^i|iu}ze g{u^o|uo}t·, //

d#c der tie#uel iht v#er#slinde·[[3 i¬verslinden~i stV. ›verschlingen‹ (vgl. Le III, Sp. 234).]]

#s{o|ô} gro^^zen teil an / man{i|e}g#er m{#v^o|uo}t#er kinde·. /

A Haw 6

III

A Haw 6 = KLD 19 II 3

[ini D|1|rot]#vlden m{#v^o|uo}z in d{i|î}nen h#vlden,

got, d{i|î}n himelr{i|î}ch gewalt·,

d#c wir #schei/den vo#n den #sch#vlden

#vn#ser #s{#v|ü}nde man{i|e}cvalt.

h{o|ô}{h|ch} #vn#d enge i#st d{i|î}n#er magen{c|k}raf/te pfat·.[[3-6 Vgl. Mt 7,13f.]]

iedoch m{#v^o|üe}zen wir{#s|z} er#st{i|î}gen:

dir zi{mp|m}t niht in d{i|î}nem r{i|î}che l{e|æ}r{#v^i|iu} #stat. /

l{a|â} der helle gr#vnt be#s{i|î}gen,[[??? Finde nur die Bedeutung benetzen, nicht versinken, leider.]]

hilf, herre, den, die d{i|î}ner m{#v^o|uo}ter n{i|î}gen·!

C Haw 6

III

C Haw 6 = KLD 19 II 3

[ini D|2|blau]#vlde#n m{#v^o|uo}{s|z} in d{i|î}ne#n hulde#n·,

got, d{i|î}n himel-/r{i|î}ch gewalt·,

d#c wir #scheide#n vo#n de#n #schul-/de#n·

#vn#ser #s{#v^i|ü}nde man{i|e}{g|c}<<valt·.

h{o|ô}{h|ch} #vn#d enge / i#st d{i|î}ner magen{c|k}rafte pfat·.[[3-6 Vgl. Mt 7,13f.]]

ie<<do{h|ch} m{#v^o|üe}{#s#s|z}e#n / wir{s|z} er#st{i|î}ge#n·:

dir zimt niht in d{i|î}ne#m r{i|î}che / l{e|æ}r{u^i|iu} #stat·.

l{a|â} d#er helle gru#nt be#s{i|î}ge#n·,

hilf, h#erre, / dien,[[3 i¬dien~i = i¬den~i; alem. Nebenform (vgl. h¬25~hMhd. Gramm § M 44, Anm. 3).]] die d{i|î}ner m{#v^o|uo}ter ni^^ge#n·! /

A Haw 7

A Haw 7 = KLD 19 II 4

[ini N|1|blau]#v b{#v^i|iu}te / v{u|ü}r #vn#s d{i|î}ne hende,

rein{#v^i|iu} m{#v^o|uo}ter #vn#d maget,

d{i|î}me #s#vn, des lop {a|â}n ende

m{#v^o|uo}z be/l{i|î}ben #vnv#erdarpt·,[[2 i¬#vnv#erdarpt~i$ unverdaget KLD nach C]]

#vn#d gedenke, waz d{i|î}n {c|k}ri#stenheit n#v dolt[[2 i¬dolt~i$ i¬dol~i KLD nach C]]

vo#n den heiden:

des ge/lo#vben itew{i|î}z[[3 i¬itewîz~i, i¬itwîz~i stM. ›Schmähung‹ (vgl. Le I, Sp. 1463).]] t{#v^o|uo}t in wol.

#s#vln wir in d#c #selbe erleiden,

#s{o|ô} m{#v^o|uo}z #vn#s helfe kom#en / vo#n {#v|iu}{ch|}[[3 i¬{#v|iu}{ch|}~i$ Die Akk.-Form i¬iuch~i tritt zuerst im Md., ab dem 14. Jh. in fast allen Landschaftssprachen neben oder an die Stelle der alten Dat.-Form i¬iu~i, vgl. h¬25~hMhd. Gramm. § M 40; Gramm. d. Fnhd. VII, § 7.3.]] beiden·.

C Haw 7

C Haw 7 = KLD 19 II 4

[ini N|2|blau]#v b{u^i|iu}te v{u^i|ü}r #vns d{i|î}ne hende·,

reini#v / m{#v^o|uo}t#er #vn#d maget·,

d{i|î}me #s#vn, des lo{b|p} {a|â}n / ende·

m{#v^o|uo}{s|z} bel{i|î}ben #vnv#erdaget·,

#vn#d gede#nke, / w#c d{i|î}n kri#ste#nheit n#v dol·

vo#n den #i#vde#n #vn#d / vo#n den heiden·:

des gel{o^v|ou}be#n itw{i|î}{s|z}[[3 i¬itewîz~i, i¬itwîz~i stM. ›Schmähung‹ (vgl. Le I, Sp. 1463).]] t{#v^o|uo}t in wol·. /

#s#vln wir in da{s|z} #selbe erleide#n·,

#s{o|ô} m{#v^o|uo}{s|z} #vns / helfe kome#n vo#n {u^i|iu} beiden·. /

A Haw 8

A Haw 8 = KLD 19 II 5

[ini {#V|Û}|1|rot]z den b{#v|uo}chen #sagent die pfaffen,

{a|â}ne dich, heil{i|e}ger gei#st,

m{#v^o|ü}ge / nieman niht ge#schaffen.

#s{i|î}t d#vz alle{s|z}, herre, wei#st,

wie ein iegl{i|î}ch men#schl{i|î}ch / h#erze meine dich,

#s{o|ô} ver#sich[[3 i¬versehen~i stV. hier ›versorgen, versehen‹ (vgl. BMZ II/2, Sp. 281a).]][[??? Spaltenangabe prüfen!]] {o|ou}ch mich der #sinne,[[2 i¬sô verlîch ouch mir die sinne~i KLD nach C]]

die mich niht v#erteilen, #vn#d erh{o^e|œ}re / mich,

got vat#er #vn#ser, d#vr die minne,

mit der d{i|î}n lieber #s#vn v{u^o|uo}r her #vn#d hinnen·.[[2 i¬hinnen~i$ i¬hinne~i KLD nach C]] /

C Haw 8

C Haw 8 = KLD 19 II 5

[ini {#V|Û}|2|blau]{s|z} den b{u^o|uo}che#n #sage#nt die pfaffen·,

a^^n dich, / heil{i|e}ger gei#st,

m{#v|ü}ge niema#n niht ge-/#schaffen·.

#s{i|î}t d#v{s|z} alle{s|z}, h#erre, wei#st·,

wie ein / iegl{i|î}ch men#schl{i|î}ch h#erze meine dich·,

#s{o|ô} v#er-/l{i|î}he {o^v|ou}ch mir die #sinne·,

die mich niht v#ertei-/len, #vn#d erh{o^e|œ}re mich·,

got vat#er #v#n#ser·, d#vr{h|ch} / die mi#nne·,

mit d#er d{i|î}n lieb#er #s#vn v{u^o|uo}r her #vn#d / hinne·. /

Kommentar

Überlieferung: in A und C unter Hawart.

Form: 4-a 4b / 4-a 4b // 6c 4-d 6c 4-d .5-d

A weist anders als C formale Freiheiten auf: A IV,6 ist unterfüllt, A IV,4 (unverdarpt), A IV,5 (dolt) und A V,9 (hinnen) reimen unrein.

Inhalt: Kreuzlied. I,5f. und III,5f. nehmen Bezug auf die enge Pforte, die der Gläubige wählen soll, da die weite Pforte und der breite Weg, der von vielen gewählt werde, zum Verderben führe (vgl. Mt 7,13f.). Str. II stellt dem Sünder in Aussicht, in den (neuen) zehnten Engelschor aufgenommen zu werden, wenn er sich der Schar derjenigen, die durch untru̍we unde ubermuͦt (C II,5) verloren sind, unter dem Zeichen des Kreuzes entgegenstellt. Neben Christus und Gott werden in Str. IV die Mutter Gottes, in Str. V der Heilige Geist um Hilfe angerufen.

Simone Leidinger